「せっかく(🥁)道を(📍)求めてやって来(lái )たのだから、喜(🈴)ん(👝)で迎え(🕴)てやって、退か(✊)ないよ(🈷)うに(🔮)し(🤪)てやり(💒)たいものだ。お前たちのように、(🗡)そうむごいことをいうも(🔽)のではない。いったい、人が(🥕)自(zì )分(fèn )の身(🏷)(shēn )を(🚃)清くしようと(⤵)思って一(🚺)歩(bù )前(🌖)進(🕑)し(🚜)て(👅)来た(👢)ら、その(🍾)清くしようとする気(qì )持を汲んでやればいい(📹)の(🍶)で、過去(🦁)のこと(🙂)をいつまでも気にする必(🗒)要(🚱)はないの(💄)だ。」
つつし(🏔)む(🌸)こころ。
○ 天下==当時(shí(🌱) )はま(🌷)だ殷の時代で。周室(shì(🧟) )の天下ではなか(🎥)つたが、後に天下を支(zhī )配(🏁)したの(⏹)で、こ(🚧)の語が用いら(🍑)れたのであろう(💐)。
○ 前段と後段と(🏰)は、(💏)原(yuán )文では一連(lián )の(🕘)孔子の言葉(yè )になつている(📶)が、内(nè(💉)i )容に連(🏀)絡(luò )がないので、定(🧞)説に従つて二(😼)段に区(🖖)分(fèn )した。
深渕(🔙)ふかぶち(🌙)にの(🏝)ぞむごと(💭)、
○ 射・御==禮・楽・射・(👩)御・(💖)書・数(shù )の六(🧛)芸(🐯)のうち射(弓の技術(🌟))と御((📖)車馬(🔴)を御(🐶)する技術)(😳)とは比(bǐ(🔼) )較的容易で下等な(🕍)技(jì )術とされており、とりわ(👑)け(🍝)御がそうである。孔子は戯(💴)(hū )れに本章の(🚶)よ(🆒)う(🚠)なことを(🎨)いいながら(🚝)、暗(🔇)に自分の(🍎)本領は(💙)一芸一能に秀(㊙)でる(👲)ことにあるのではな(🥤)い、村人たちの(⬆)自(🤣)(zì(🌃) )分に対(duì )する批評は的をはず(㊙)れ(🅾)て(♉)いる、と(🕔)い(💨)う意味を門人たちに告げ、その戒めとしたもの(😮)であ(🎑)ろう(💴)。
三一(yī )(一七(🎇)八(🕐)(bā(🖥) ))
二六(一(⛸)七(🖨)三)
「出(chū )でては国(✡)君(💚)(jun1 )上(shàng )長(zhǎng )に仕え(⛩)る。家庭に(🎋)あっては(⛑)父母兄姉に仕える。死者(🙎)に対す(⭕)る(🉑)礼は(💍)誠(🚝)(chéng )意(yì )のかぎりをつく(🌇)して(🛍)行(🌿)う。酒は飲(yǐn )んでもみだれ(🏆)ない。――私に出来(lái )ることは、先ずこ(🏰)のくらいなことであろうか(🚸)。」
○ 子路(lù )は孔(🏾)(kǒ(💃)ng )子がかつて大夫の職(🛬)(zhí(🥀) )にあつ(🛁)たので、それにふさわしい(🍞)禮(💍)を(🏧)もつて葬儀(🗝)を行い(🛋)たかつたのであろう。師匠(jiàng )思(😢)いの(👝)、(🔔)出過(guò )ぎた、しかも(🔙)病(🎼)中に葬式(🏳)のこ(♒)とまで考(😱)え(🧓)るような先(xiān )走(zǒu )つた(🏀)、(🐻)稚(🔚)気(😒)(qì )愛すべき子路の(☕)性格と、それに対する孔(🏳)子の烈(liè(🧀) )しい、(📛)し(📶)かも(😦)しみじみとし(🚗)た訓(🕳)(xùn )戒とが(⛩)対(👑)照されて(🕘)面白い。
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