(🎇)その連(lián )中(🏌)は、お婆さ(🐲)んなどにつかまる(🎢)と、くど/\(👣)暮(mù )しの苦(🏀)しいこ(⏲)と(🦗)や、自分(🌋)達(dá )の昔(🛐)からのことなどを口(kǒu )説(🌄)かれた。そして、「地(🦄)主樣(🎗)(yàng )」(🦀)にな(📳)んか、どう(🐵)か手荒い事を(🔤)しないでくれと拜(bài )まれたりした。「(❕)俺んどこの息(📳)(xī )子(zǐ )ば、そつたら寄合(hé )ひさな(🎖)んか(🌔)出さない(🍂)で、(😈)す(♑)ぐ歸れツて云つ(🎖)てくれ。」と、(🧡)頭(🥧)(tóu )から、ど(🔚)なら(📕)れ(✖)た(🕞)ところもあつた。「(🕑)碌(🚫)なものにならな(😌)い。」さういふ處は何んと(🐪)云(🔵)つても駄目だ(🍋)つた。それから、皆のする事を危ぶんで、「何(👧)んか、別にえゝこど(🚬)でもねえべか。」(💋)と云つ(🍥)たり(🎑)、(🐸)「(🚔)失(🚭)敗しくじつたらハ、飯の食(shí )ひツぱぢに(😣)なるべ(😬)し。」と云はれたり(🚓)し(🛬)た。
源(yuán )吉は(🌔)然し、やつぱ(🚠)り外の百(bǎi )姓(🤓)(xì(✊)ng )達(dá )と同じやうに、さ(🕒)ういふことを、た(💼)ゞぼんやり考(kǎ(🎐)o )へてゐた(――考(🍿)へてゐ(🚋)たとは云へない程度(⛴)であつたが(🏂))が、(🎠)その(💂)ぼんやりした考へ? が、(🔍)今(jīn )度(🕑)は(🎬)、(🐧)源吉(🌁)自身の經(🧖)驗で、少しづゝ(📣)形を(🔁)と(🤞)つてきた。そし(🥖)てその(😳)ことが、(🔮)もう一歩思ひ(📜)切(qiē )つた跳進(🎁)をしたのは、校長先生の話し(♐)たこと(🍌)であ(😉)るやうだつた(🤒)。こん(🤣)な簡(jiǎn )單な、(🛫)分(🚠)りきつたことを、然し(🦗)百姓は一生がか(🥨)り(⛓)で分つた、或ひは分(fèn )らずに終(🌰)ふ(🧗)こと(➰)さへあつ(🎂)た(👂)。分らずに終(🏽)ふこと(🍧)が、かへつ(🕸)て多かつた。
「覺えて(🕣)ろ(⚫)ツ(🤷)!」(🧟)
口の(🍓)中(☕)に(🏓)手(🐷)(shǒ(👷)u )をつツこんで、齒(chǐ(🚍) )の間にはさ(⏫)まつて(😯)ゐるのを、とつてゐた(💫)丸(wán )山が、そばから(💏)口を入れた。
そ(😭)の朝、まだ(🍰)薄(báo )暗(🔼)いうちに、村(cūn )の百(🎢)姓は(川向(xiàng )ひの(♑)百姓も)馬橇(qiā(🔊)o )に(👤)雜(🤜)穀類(lèi )を積んだ。
(👫)源吉(jí(😿) )は、今(jīn )度(🎧)(dù )の(🐂)こと(🖌)では、自分(fè(🏨)n )から(🗣)、といふ(🥌)風な氣乘(📯)りはなかつた。反(fǎn )對(🔓)にこん(🛍)な煮え切らないこ(🐹)となんて、(🚒)見てろ、と思つて(🛀)さへゐ(📘)た。
その(🎸)ために、一時(🧞)とまつ(🕟)た(😝)馬(mǎ )橇(qiāo )が、又(yòu )順に動き出した。その踏切(🌐)を越すと、今度は鐵道線(xiàn )路に添(🏬)つ(📃)てついてゐる道(dào )を七、八丁行けば、それで町には入れた。「(🐳)さあ(🚚)、愈※(👗)(二の(😕)字点、1-2-22)しめ(🙅)てか(💎)ゝるん(🏜)だぞ(🍱)。」さういふのが、前から順(🤩)次に(🆔)皆(😷)に(🥛)傳(chuán )つてきた。
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