av 女優 空手10

A上あがり框がま(🧝)ちへ(👶)腰(👞)をかけて(🐔)、出された渋茶をす(🉐)すりながら、私(💝)は暫し(🖊)ばらく途方に(🗿)暮(😾)れ(🚺)て(📈)いましたけれ(🆙)ど、(🈺)妹が家出(🕧)をした(📸)と聞いても別(🧙)に心配をするのでもな(📒)い姉や兄貴が相手では、ここで衷(✨)情(👛)を訴えた(🌔)と(🚣)ころでど(🎇)うにも仕様がありま(🌅)せん。で、私は重ねて(⛳)、万一彼(⬛)女が立ち廻ったら時を移さず、昼(➕)間だったら会社の方へ電話をかけてくれ(🍮)ること。尤もっともこの頃は時々会社を休んでい(🔀)るから(🌍)、も(⛓)しも会社に居なか(✂)っ(🚬)た(👿)場合は直ぐ大(😙)森へ電報を(😎)打って貰もらいたい(❄)こと。そう(🐬)したら(👉)私が(📲)迎いに来るか(🈺)ら、(📓)それま(🥖)で(👔)必ず何(🎚)処へも出さずに(🛬)置い(🔡)てくれ(🐗)る(🐣)こと(🦗)。などをくど(❓)くど頼み込んで、(🍊)それでも(⛲)何(❕)だかこの(💙)連(🔤)中のずべらなのがアテにな(🔸)らないような気がし(🚥)て、なお念の(🍥)ため(🎥)に会社の(💓)電話番号を教え(🏬)たり、この様(😮)子で(🍕)は(🆙)大森の家(🚹)の番(🎡)地なん(🛀)ぞも知ら(♏)ないの(🎎)では(💟)ないかと思って、(🥛)そ(🔌)れを委くわしく書き止めたりして出て来(💮)ま(🍁)した。

A「いかがです、胃袋の方(🥕)へも(🔖)う少し懐炉(🚍)を(🍠)お入(🥟)れになった(📖)ら」

A　紙と云うものは支那人の発明で(🏜)ある(☝)と聞く(🗻)が、われ／＼は(📚)西洋紙に対す(➰)ると、単なる実(🚎)用品と(⏮)云う以(⭐)外に何の感(🏸)じ(🚻)も(⛽)起(🎬)らない(🚂)けれども、唐紙(🌤)や和紙(📕)の肌(💃)理きめ(🚫)を見ると(🌈)、そこに(✅)一種の温(🐟)かみを(♏)感(🏸)じ(🔔)、心が落ち(🦌)着くよ(🏈)うになる。同じ(🏬)白(🐥)いのでも(🍍)、西洋紙の白さと奉書(🌰)や白唐紙の白さとは(🕡)違う。西洋紙(⬛)の(🤚)肌は光線を(🥕)撥(🗨)ね返すような趣があ(🧘)るが(🛍)、奉書(🔏)や唐紙の肌は、柔(🥤)かい初雪の(📟)面のよう(🎓)に、ふっくらと光線(🈴)を中へ吸い取(🦌)る(🔪)。そうして手(🔪)ざわり(😯)が(🦇)しなやか(🍶)であり、(🏜)折っても畳ん(➖)でも音(🦑)を立てない。そ(🎹)れ(😝)は木の葉に触れているの(🏪)と同(🚩)じように物(😨)静かで、しっとり(🛏)している。ぜ(🎗)んた(😴)い(🥘)われ(🎉)／(🌆)＼は、(🐩)ピ(🃏)カピカ光るものを見(🚵)ると心が落(🌆)ち着かな(🈶)い(🔓)の(📮)であ(🏚)る。西洋(🏰)人(🏻)は(🍫)食器などにも銀や(🐛)鋼鉄や(❄)ニッケル(📫)製のも(😶)のを用いて、(😷)ピカピカ光る様に研みがき立て(🤖)るが、(🕦)われ(😐)／＼は(🛑)あゝ(🛥)云(🌰)う風に光(💡)るものを嫌(😜)う。われ／(🕌)＼の方でも、湯(⛪)沸しや、杯や、銚子(🔫)等(🎺)に(➿)銀製のものを(🧝)用(🏀)いるこ(🏅)とはあ(💰)るけれども、(🚉)あゝ云う風に研(💔)き立てない。却って表面の光りが消(🍨)えて、時代がつき、黒く焼(📢)けて来るの(🍟)を喜ぶの(😧)であって、(😂)心(🥋)得(😓)のない下女な(🕉)どが、折(🌤)角さび(🐿)の乗って来た銀(⛪)の(🍹)器をピ(👰)カピカに研いたりして、主人に叱(😕)られることがあるの(🧘)は、何処の家庭でも(🔞)起る事(🚚)件である。近来、支那料理の(⛵)食器(🥀)は一般に錫製のものが使われているが、恐(🗯)らく支那(⚫)人はあれが古色を帯びて(🌐)来るのを愛するのであろ(🛫)う(🍎)。新しい時はアルミニ(🗄)ュームに(➗)似た、あまり感じのいゝも(🌘)の(💻)ではないが(👎)、支那人が使うとあゝ云う風に(🌔)時(👩)代をつけ、雅味のあるものにしてしまわ(💍)なければ承知しない。そしてあの表面に詩(⛹)の(❇)文句などが(👜)彫(🌺)っ(💯)てある(🉑)の(🔎)も(📝)、(🛄)肌が(🤬)黒ずんで(🏌)来るに従い、し(📨)っく(🔮)りと似合(🌀)うようになる。つま(➕)り支那人の手にかゝると、薄ッぺら(📻)でピカピカす(🛸)る(🥍)錫と云う(🏾)軽金属が、朱泥のように(😤)深みの(👲)ある、沈んだ、重々(🎹)しいも(🔀)のになるのである。支那人は(🎒)また(😇)玉ぎ(🖲)ょ(🚑)くと云う石を愛するが、(🌟)あの(😀)、(😝)妙に薄濁(🧤)りのした、幾百年(🐕)もの古(🛤)い空気が(🛳)一つ(🤺)に凝結(🌕)したような、奥の奥の方までどろんとし(🌄)た鈍い光りを含(📣)む石のかた(🐲)ま(🐼)りに魅力(🎈)を(🌽)感ずるのは、われ／＼東(🕘)洋人だ(🦒)けで(🥀)はないであろう(✨)か。ルビー(📑)やエメラルドのよう(👤)な色(😜)彩があるの(🔽)でもなければ、(🚹)金剛石の(🛵)ような輝(⛽)きがあ(🔧)るのでもな(🎪)い(🔤)あゝ云う石の何処に愛(🙅)着を覚え(♈)るの(🐃)か、私たちにもよく分らな(🚚)いが(🍟)、しか(✈)しあのどんよりし(🎹)た(🕒)肌(♐)を見る(⤴)と、いかにも支那(🐮)の石らしい気がし(😶)、(♓)長い過去を(🆓)持つ支那文明の滓おりがあの厚みの(😿)ある濁りの中に堆(🍛)積(🐪)しているように思われ、支那(🔉)人があゝ云う(🎉)色沢や物質(🧖)を嗜(🥝)好するのに(👺)不思議はないと云うことだけは(🥒)、頷け(📅)る(👄)。水晶などにし(✈)ても、近頃は智利チリから沢山輸入されるが、(🆗)日本の水晶に比べ(📒)ると、智(💢)利チリのはあ(🔑)まりきれいに透きとおり(😗)過ぎてい(🥥)る。昔からある(🍸)甲州産の水晶と云うものは、透明の中に(📏)も、(🚯)全体に(😻)ほんのりとした曇りがあって、もっと重々しい感じがするし、(🚻)草入り水晶などと云って、(😋)奥の方に不透(🤽)明な(🛌)固形物の混入している(👘)のを(⛴)、寧ろわれ／＼は喜ぶの(🖲)である。ガラスでさえも、支那(📴)人の(🐤)手に成っ(💳)た乾隆グラ(😌)ス(👶)と(🌐)云(🕡)う(😏)も(🔥)のは、ガラス(🎂)と云うよ(🍟)り(🖇)も玉(🎼)ぎょくか瑪瑙めのうに近いではな(😴)いか。玻璃(🤕)を製造する(🎟)術は早く(🔃)か(🚺)ら東洋にも知ら(🍚)れて(⌚)いながら、それが西洋の(🎙)よう(🛡)に発達せずに終(🦀)り、陶(🎃)器(👨)の方が進歩したのは、(🚷)よほど(🎃)われ／＼の国民性に関係(🍞)する所があ(✍)る(😵)に違いない。われ／＼(🛳)は一概に光るも(❌)のが嫌いと(🚋)云(💀)う訳ではないが、浅く冴えたものよりも(🔇)、(🍵)沈(🚮)んだ(🌨)翳かげりのあるものを好(🐪)む。それは天然の石であろ(🚛)うと、人工の器物であろう(🍩)と(👞)、必ず時(📯)代(🤣)の(🎶)つやを連想(😋)さ(🚩)せるよ(💈)うな、濁り(🐧)を帯(😂)びた光りなのである。尤(🥞)も時(😃)代(🥋)の(🕜)つやなどと(👌)云う(🆗)と(🐔)よく聞(😺)える(💠)が、実を云(🌀)え(😕)ば手垢の光り(🌈)である(🚬)。支(🚔)那に「手沢」(⛽)と云う(📅)言(🐭)葉があり(👧)、日(🤵)本に「な(🏝)れ」と云う言葉が(🐸)あるのは、長い(🔧)年月の間に、(📒)人の手が(🍯)触って、一つ所をつる／＼(🚛)撫(🖍)でているうちに、自然と脂が沁み込ん(⏳)で(✏)来るように(🧦)なる(😋)、その(💏)つ(😱)やを云う(👠)のだろ(🤜)うから、云(🤩)い換え(🛬)れば(🔏)手垢に違(🤓)いな(🍺)い。して見れば、「風流は寒(〽)きも(🏍)の」である(👮)と同時に、(🤣)「む(🏌)さきものなり」と云う警句(📺)も成り立つ。とにかくわ(🅰)れ／(🏔)＼の喜ぶ「(🤦)雅(📛)致」(🍲)と(🥕)云うものの(🤛)中には幾分の不潔(🙀)、(🔅)かつ非衛生的分子(〽)があることは否まれない。西洋(🥣)人は垢を根こ(🌭)そ(🌾)ぎ発き立てて(😾)取(🖊)り除(♍)こうとする(🌮)のに反し、東洋人はそれ(🆓)を大(🥗)切に(♐)保存して、そ(😰)のまゝ美化す(🏍)る(🕗)、と、ま(💿)あ負け(🏳)惜しみを云えば云うところだが、因果なこと(🚜)に、われ／＼は人間の垢や油煙や風(🤖)雨の(🌂)よ(📜)ご(🔐)れが附いたもの、(👎)乃至はそ(⚓)れを想(🎵)い出させる(⛄)ような色あいや光沢を愛し、(➗)そう云う建(🔽)物や(🍵)器物の(🔝)中に住んでいると、奇(🖨)妙(🏳)に(🧐)心が和や(📁)いで来、神経(🛣)が安まる。それで私はいつも(👖)思うのだが、(🌤)病院の壁の色や手術服や医(👪)療機械なん(🛌)かも、日本人を相(➡)手にする以(🤹)上、あ(🐑)ゝ(🔃)ピ(🌓)カピカするものや(🐲)真っ白なも(📑)のばかり(😲)並(✊)べな(🙏)いで、もう少(🍵)し暗(🍠)く、柔かみ(👝)を附け(🎱)たらどうで(✝)あ(🌠)ろう。もし(🏗)あの壁が砂壁か何か(♎)で(⛎)、日本座敷の(👸)畳の上(🐦)に臥ねながら治療を受け(😆)る(🚊)のであった(🖼)ら、患者の(🎿)興奮が静まることは確かである。われ／(🔀)＼(🥀)が歯医者(🏸)へ行くのを(🚇)嫌うのは(👱)、一つにはが(💐)り(🎺)／＼(🔗)と云う音響(🐾)にも因るが(🍩)、一つには(🕎)ガラスや金属製のピ(〽)カピ(🛬)カす(⛅)る物が(🥞)多過ぎるので、それ(🌡)に怯えるせいもある(🐿)。私は神経(🚁)衰弱(😷)の激(🏫)しかっ(🍕)た時分、最(👈)新式の設備を誇るアメ(🐳)リカ帰りの歯医者と聞(💨)くと(🧘)、却って恐(🥓)毛をふる(🛢)った(😃)も(💿)のだった。そして田舎の小都会などにあ(🔜)る、昔(⛓)風の日本家(🅾)屋に手(🚅)術室を(💲)設けた、時代(🎨)後れのし(⛸)たような歯(🤲)医者の所へ好(🏪)んで(🆒)出(✅)かけた。そう(🔺)かと云(🍞)って、古色(😚)を(🕺)帯(🔚)びた医(⏫)療機械なん(🎃)かも困ることは困るが(🤘)、(🧔)もし近代の医術が日本で成長したのであ(🚪)っ(🕗)たら、病人(🕹)を扱う設備(😲)や機械も、何とか日(💲)本座敷に調和する(😊)ように考案されていた(🤳)であろう。これもわれ(🍆)／＼が(🤽)借り物(🐠)のため(🧦)に損をしている(🔇)一つの例(👤)であ(🕍)る。

A「さあ、どう(🔽)かしら、――(😰)―」(😧)

A「お早う(📥)、(📨)―――い(📫)つ(🌰)まで寝てるんです？」

Aつまり己の性格の中うちに(📫)は、(🙎)互に相背馳あ(🥍)いはい(⏭)ち(🎉)した(🌟)二つの(💾)要素(🦌)が(〰)備わって居たのだ。一面に於いて空(🦆)想家であった(📧)己は、他の一面に於い(🈳)て(👐)常識家であ(🎌)った事は争われな(🕔)い(📷)。趣(〰)味の問題を全く別にして考(😴)えても、己(🥍)の常識(📗)家であ(💥)った(🐱)證拠(📻)しょうこは(⏮)いくらもある。第一、己は(💺)小学校に居た時分に、算術が得意であった。先生です(✈)ら頭を悩まし(🥇)た複(🕕)雑(✡)な四則応用問題を、己(🤨)は一分か二分(🥑)の間にすら(🔅)／＼と(💧)解決する(🕶)程(🥩)の能力を持って居た。己は実(😄)際、空想に耽ふける(🏡)傾向さえなか(🎻)ったら、そ(🌜)れ(📪)こそほんと(🍷)うに立派(🆗)な政(🕒)治(🎃)家にでも実(🔎)業(⛄)家に(🕖)で(🧒)もなれたのだ。反対(📓)に(🕜)又、官(🕗)能的快楽に対する(🚉)慾(🥀)望さえなかったら(⏫)、宗教家にでも哲(🍏)学者にでもなれた(🦖)か(👰)知(🐢)れ(🌘)ない。