日本《チアガール オナニー》2行目ライン
チアガール オナニーあらすじ
(🚘)まあ(⤴)、わ(⏯)たし(🀄)が借りて(🍠)自炊をし(🦃)たの(📄)は、そんな茶(👐)丈の(🎟)奥の部屋で(🆕)した(🎊)よ。そこにわ(👎)たしは四(👩)月の末か(⛰)ら、やがて梅の(🤭)実(shí )のなるころ(🙅)までいました。石山(🔈)(shān )のお寺へあげるものだと(🏀)言って、茶丈の亭主ていしゅが(🚦)庭に植えておく(🙅)草花の咲きだすのもそこでしたし、村の子供が青(qīng )梅(😎)を落(luò(🍤) )とし(🔇)に来(🅱)るのもそこ(🔇)でした。わたしは庭づ(🤸)たいに湖水のほ(🔊)とりに出て(❣)、向こうにかか(👧)るに(👺)じ(❌)のよう(🦌)な瀬多せたの長い橋(qiáo )を望むこ(👳)ともでき(🧑)ました。時(💥)には茶丈(zhàng )のむす(🍇)こが大津(🖱)から帰って来ています(🦀)と、月(🎯)のある晩な(🈸)どいっしょに(👿)湖水へ小(🦖)舟(zhōu )を(⤵)浮かべ(🛤)、二人(rén )であ(📀)ち(🥈)こちとこぎまわりました。そ(🤹)んな(🎓)時(✝)に舟の(🏗)上で笛を吹いてわた(🕜)しに聞かせる(🎇)のもこのむ(🐺)すこで(🥄)した。
あのシ(🥡)ナのほうで清(qīng )仏(fó )しんふつ戦(🏃)争(zhēng )があった後、フランス兵の用いた(🤬)軍馬は日本陸軍省に買い取ら(🎑)れて、海を越して渡って来たとの(🏄)こと。その中(🧓)の十三(sā(🗓)n )頭(tóu )が(❓)種(👴)馬として信州へ移(🥃)された(🌅)ので(🔕)す。気(🗡)(qì )象のいさま(✡)しい「アルゼ(👙)リー」種の馬(mǎ )が南佐久の奥(🕜)へはいっ(👐)た(😑)のは(Ⓜ)、その時(📓)のこ(📔)とで。今(jīn )日ひと口に雑種(zhǒng )と(🍿)となえているのは(🐻)、その「アルゼリー」種をさしたものと聞(😉)きま(🕓)す。その(🌛)後、(💈)米国(🚇)産の(🍭)「浅(⬛)間号(hào )」(🐍)と(🥔)いう名高い種馬もはい(💴)りこんだそうです。それから次(🕊)(cì )第に馬の(💇)改良(⛴)(liá(🥪)ng )というこ(👺)とが始(shǐ(🏀) )まる、馬市うまいちは一年(niá(🐠)n )増しに盛んにな(🦓)る(🆒)、そのう(🏢)わさが(🥣)なにがしの(🏙)宮殿下(💢)の(🍒)お耳にまでとどくよう(⭐)になっ(😓)たとか(🔹)。殿下は当時(🐝)陸軍(♏)騎(💇)兵づき大(📊)佐(zuǒ )で、かくれ(🍏)もない馬好(hǎ(😕)o )きでいらせら(🥉)れ(📌)るの(💟)ですか(🚷)ら、御(yù )寵(🧙)愛ごちょ(🦁)うあいの「ファラリース」というア(🕟)ラビ(👌)ヤ産(chǎn )を(🚜)種馬として南佐(🕴)久へお貸し付(fù(🍞) )け(🤡)になり(💥)ま(🙄)すと(🚗)、人気が立(😓)(lì )っ(🧠)たの(🗒)立たな(🧑)いの(🥘)じゃ(🈂)ありません。「ファラリース」(👚)の血を分け(👶)た馬が三(⛔)十(shí )四(🥐)頭(⛺)と(👚)いう呼び声(shēng )に(🛣)な(💠)りました。殿下は(🍵)お喜(xǐ )びの(🔀)あまり、ある年の秋(qiū )、野辺山(😐)の(🛅)べやまが(🥟)原(👥)(yuán )はらへと仰せいださ(🔯)れたという話が残っています。その時は四千人あまりの男(🚵)や(🔔)女が(🍣)あ(🔡)の牧(mù )場に集ま(🥉)っ(📅)たと(⬆)聞きます。馬(🖋)も三(🔂)百(🔄)頭で(🌿)はき(🏡)かなかった(😞)そ(🥈)う(🌕)です(🐗)。海(💈)の(⛑)口村はじ(🚀)ま(💝)って(⏯)以(yǐ )来のにぎわいで(🔴)あったとのこ(📸)と。
その若(ruò )い主人(ré(🗝)n )は、以前にわたしがお世話(huà(🃏) )にな(🛤)っ(🤸)た吉(jí )村(🎢)よし(🔠)むらさんの家へ奉(fè(🎪)ng )公に来ていた娘(⛵)(niáng )のに(🚭)いさんにあたる人です。い(📱)ったい、そ(🏕)の時分には、房州(⏫)(zhōu )へんの農家の(🎺)娘(niáng )は東京へ出て奉公(gō(🕎)ng )したもので(🌅)なければ、およめ(🎬)に(🎦)も(🔵)ら(🏕)い(🌱)手がないと言(🥉)われた(📄)くらいで、(🥑)一般(bān )にそういう気(🙅)風(📔)でしたから、同じ(🎰)村か(🌁)ら(🔚)来て吉村さん(🔯)の家につとめ(🚄)た娘は(🥅)二人もありました。そんなわずかな縁(yuán )故をたど(🗡)っ(❓)て、(🔘)土地(🐏)不(bú )案(àn )内なわたし(🥜)が小湊のほうの(♐)ことを尋ねに立(lì(🚳) )ち寄り(🎡)ましたところ(💢)、つい引き(👻)とめられたのがそ(🐵)の若い主人の家で(⌚)す。よく寄ってくれた、土地の案(àn )内(🍵)も(👴)しよう(🚖)からまずわ(🔇)らじを(🈴)ぬげ、宿(xiǔ )屋に泊まるくらい(👍)なら自分ら(🏊)の家に泊まれと言って(🤑)、若(📗)い(🈺)主(zhǔ )人(rén )の母親までがしきりに引きと(⭐)めて(👜)くれるなぞ、思い(🙎)がけないもてな(🐾)し(👷)ぶりでした。だん(🐃)だん聞(wén )い(⬅)てみましたら(🚆)、東京での主人(🚔)すじからこんなにたずね(😈)てきてもらえることは(👏)め(🆗)ったにない、こ(💪)れとい(🕳)うのも(✳)娘た(🚙)ちが奉公先(🏝)(xiān )での勤(🐁)めぶりに怠りの(😠)なかった証拠である(😙)と言って、そのこ(👪)と(👶)が農(nóng )家の人たち(😼)をよろこばせたのです(🐰)。どうして農家と(😛)は言いま(😳)しても、炉ば(💌)たは広(💌)く、蔵(zā(🗜)ng )のあるような相(xià(🛎)ng )応な(🖐)暮(mù )ら(🌈)しの家で、こ(🈂)んな家(🐻)庭か(💂)らでも娘を東京へ修業に送るのか、とそ(👮)うわ(🔀)た(📄)し(➖)は思(🖌)(sī )いま(✒)した(📦)。
と言うらしいの(🏃)です。いくら遠(👲)い国のほう(😮)から(🤝)渡っ(🚂)てき(🔞)たものでも、春(chū(🍗)n )か(🆘)ら軒先を借りていて(🔱)、かわ(⛽)い(🏄)いひなまで(🖲)もうけ(🗯)るくらいなら(👷)、もっとことば(🥖)が通(tōng )じそう(🍯)なものですが(🌘)、(🉑)つば(🐚)めの言うことはペチャ(♟)、クチャ、ペチャ、クチ(🎃)ャ――まるで異(yì )人(🔩)のような(🦇)早(👯)口(😠)で(🐶)す。
(🦆)もとより、木曾山の熊くまの(🏕)胆(🐯)いに目をつけて、それ(🈯)を(😶)土台に(🕠)製薬の(👴)業を思い立(🖌)った(🛳)のは(🍞)、橘翁さ(📙)ま(🕊)あってのことです。し(🚥)か(🈴)し(🐴)、姉の(⏪)家の薬を(🤸)これ(🀄)までに(🌈)ひろめ、先祖伝来のしごとを(👾)築(⏪)き上げ(🌬)たの(🌾)は(🥄)、何代(💘)(dài )もかかっ(🈷)た行商の力によることが多いのです(🕘)。
房州ぼうしゅうの小湊こみな(🍪)とに(🥛)近い(📑)村に住(zhù )む農家(🥛)の若(ruò )い主人(🔞)が、このわた(🔔)し(🍞)を誕(📥)(dàn )生(🏴)寺たんじょうじの(⤴)ほうへ案内しようと(🍉)言(yá(🖌)n )ってくれまし(♊)た。
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