「きつと(🍈)えゝこ(❔)となんて(📢)無いんだ。」母親は鼻(bí )涕(🐏)をすゝり上(shàng )げた。
(💎)その連(🐊)中は(🤦)、お婆さん(✖)な(🤵)どにつかまると、くど/\暮(🎳)しの苦しいことや(🖖)、自(zì )分達の(🍑)昔からのことなどを口説かれた。そして(🗜)、「地(🍷)主樣」になんか(🚿)、どう(🌗)か(🏉)手(💋)荒い(😭)事(shì )をし(🦐)ないでく(🌯)れ(🛄)と拜ま(😩)れたりした。「俺んどこの(🖼)息子ば、そつたら寄合(hé(👏) )ひ(🤲)さな(🅾)んか出(🏦)さないで、すぐ歸れツて云つてくれ。」と、頭(🥩)から、どなられたとこ(👚)ろもあつた。「碌なも(🚗)の(🎈)に(🤨)ならな(🛴)い。」さ(🕙)ういふ處(chù )は何ん(🖋)と(🔌)云(yún )つて(🦑)も駄目(👏)だつた(🐅)。それ(💥)から、皆のする事を危(wēi )ぶんで、「(❤)何んか(🤬)、別(🍸)にえ(🏂)ゝこどで(🦉)もねえべか(😠)。」(🐤)と云つたり(🎴)、「失(shī )敗しくじつ(🚧)たらハ(💻)、飯の食(shí )ひツぱ(🍴)ぢに(🕵)なるべし(🤩)。」と云(🙅)はれたりした。
(♊)母(🔰)親(🌜)は床を三(sān )つ敷いた。
「(🔇)何んだベラ棒奴! ウン、(🌵)野郎!」(💢)さつきの、醉拂つた百姓(🐸)が又身體(tǐ )をヨロ(🎸)めかして、壇(tán )に(🙏)上(shàng )つてきた。「何云つてるんだ(♟)い。老ボレ(🏮)。そ(🐙)つたら(🖕)ごどで俺(🌂)だちの貧(pín )乏(🧒)どうして(🗺)くれるんだい。」
口の中に(🔤)手を(📑)つ(✴)ツこんで、齒の間にはさまつてゐるのを(🧝)、とつてゐた丸(wán )山(shān )が、(🦎)そ(😨)ばから口(🕒)(kǒu )を入れた。
源(😓)吉(🏕)は齒を(🍿)ギリ/\(💀)か(🧖)んで(👁)ゐた。くやしかつた(🗜)。憎(😑)い! た(🚬)ゞ口惜(xī )しかつた! たゞ憎くて、憎(🤷)くてたまらなかつた(🍷)。源吉(🔼)は始めて、自分たち(🎡)「百姓」と(🏗)い(🔼)ふものが、どういふも(Ⓜ)ので(📔)ある(🐏)か、(🔷)といふ事(🏷)が分つた。――「死んで(🔀)も、野郎奴!」(💽)と思(sī(🆖) )つた(🌒)――。源吉(🐕)(jí )は、ハツキリ(👙)、自(zì )分(🎮)たち(🚼)の「敵(🙈)(dí )」(🕉)が分(fèn )つ(🚬)た。敵だ! (🕜)食ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝき(🥑)割(🚑)つ(👤)て(💱)やつても(✉)、顏の眞(zhē(💂)n )中を(📫)あの鎌(🐥)で滅茶苦(kǔ(🍅) )茶に(📚)ひつ(📆)かいてやつてもまだ(🎙)足りない「敵(❌)」を、ハツキ(🤩)リ(🙈)見(⏭)た(🥟)。それ(🚰)が「巡(xú(🏡)n )査(chá )」と(🏝)い(🍔)ふものと、手をくみ合はせてゐる「からくり」も(🚇)! (🕟)ウム、憎(zē(🍝)ng )い! 地(⏸)主(zhǔ(🚮) )の野(♍)郎! 源吉は(🎐)齒をギリ/\かんだ。
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