八(二(🕵)一三)
すると(🧕)、(😏)先(✉)(xiān )師(shī )がいわ(🎒)れた。――
○(🔨) この一(🚁)章(zhāng )は、一般の個(gè )人(🏗)に対す(🧢)る戒(jiè )めと解す(🈵)るよりも、為政家(jiā(🌚) )に対する戒めと解する方が(🏍)適当だと(🐖)思つた(🍄)の(📥)で、(🐘)思(🥩)(sī(🚭) )い切つて(📕)右(🅾)(yòu )のように(🕟)訳(🕞)(yì )した(👒)。国(🌲)民生(🏓)活(huó(🏁) )の貧(👳)困と苛(👂)察(chá )な政(zhè(🥖)ng )治(zhì )とは、古来(lái )秩序破壊(😓)の最(zuì )大の原(yuán )因(🦖)なのである(🖥)。
先師(shī )はめ(🦋)ったに利益の問(🚤)(wèn )題にはふ(🎹)れ(🧡)られ(🏇)なかった。たまた(🈵)まふ(👄)れられると(🐢)、必(bì )ず天命(🔵)とか(⛎)仁とかいうこと(👐)と結(🛷)びつけて話さ(🏐)れた。
「(🔠)学問は追い(♎)かけて逃が(🌻)すまいとする(🍽)よう(🗞)な気持でやって(🐻)も(🚳)、(🎐)なお取りに(🥜)がす(🔏)おそれがあ(🛋)るも(🐆)のだ。」
「や(🐐)ぶれた綿(mián )入(🍽)を(🛋)着て(🏾)、上(shàng )等の毛皮を着てい(⛓)る者と並んでいても、平気で(🔜)いら(🌭)れるのは(🔸)由(🎌)ゆうだろ(🍑)うか。詩(💭)経に、(🕚)
○ 牢==孔子(⏮)の門人(🥔)。姓は琴(📴)(qí(🛷)n )(きん)、字は子開(しかい)、又は子張(し(📬)ちよう)。
○(🎒) (🆎)孝経に(🔙)よると、(🥖)曾子は孔(kǒng )子(zǐ )に(💮)「身(shēn )体(🌗)髪膚これを父母(mǔ(🔃) )に受(shò(👉)u )く、敢て毀傷(shāng )せざるは孝の始なり」と(💖)いう教え(😋)をうけている。曾子は、それ(🌭)で(🌖)、手や足に傷の(🚿)ないのを喜ん(🛢)だこ(📿)とはいうまでもないが、しかし、単(👬)に身体の(🗿)ことだけを問題(🎂)にし(😘)ていたのでないことも無(🌳)論(🍋)で(🎅)ある。
○ 乱臣(原文(🕞))==こ(🌝)の語は(🌭)現在普通(🚴)(tōng )に用いられている意(yì )味(wèi )と全く(🏽)反対(🖖)に、乱(🎨)を防止し、乱を治(zhì )め(⚾)る臣(👮)という意味に用(yòng )いられて(🚭)い(🏊)る(🐬)。
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