「無(📜)知(zhī )で我流の新(xīn )説を(🈶)立て(🙄)る者(🌳)も(🧖)あるらしい(🎯)が、(🐳)私は絶(jué )対に(🕺)そん(🐟)なこ(🚮)とは(👨)しない(🥣)。私はなるべく(🌑)多(duō(🍠) )くの人(🏈)(rén )の考(kǎo )え(🎏)を(🙆)聞いて取捨選(xuǎn )択(🏌)し、なるべく多(🍣)く(🐋)実(shí(🕐) )際(✊)を見(🥞)(jià(🐿)n )てそれ(📓)を心(🏊)にとめ(❕)ておき、判断の材(😀)料(🔭)にするよう(🗣)につとめている。むろ(💕)ん、それではまだ真知と(🥪)はいえな(🤧)いだろう。しか(🤑)し、それが真(zhēn )知に(🔪)いたる途みちなのだ。」
一一(二(😇)一六)
○ 本章(😷)(zhāng )につい(👻)ては異説(🥨)が多い(🏜)が、孔子の言葉(🚵)(yè )の真意を動(🈳)(dòng )か(🤚)すほどのも(🗣)のではな(🍒)いの(😮)で、一々述べない。
招きゃこの胸
「私はまだ色事(😴)を好むほど徳(dé )を好(hǎo )む(🍚)者を(📽)見たことがない(📄)。」
先師(😫)は釣り(🏸)はされたが、綱は(🍖)えなわはつかわれ(💲)なかっ(🔖)た。また矢ぐるみで(🚡)鳥をと(🔭)られることは(🐎)あったが、ね(📥)ぐらの鳥(👄)を射たれることはなかっ(🏉)た。
(🃏)先師(💯)が川のほとりに(🌅)立っていわれた(🥄)。――
「私は幸(🍢)(xìng )福(fú )だ。少しでも(🥩)過ちがあ(🔶)ると(💋)、人は(👹)必(♓)ずそれ(🍸)に気づいて(👺)くれ(🏼)る。」(🌹)
先師は釣り(🏗)は(💧)されたが、綱は(🗣)えなわは(💾)つかわれ(🐃)なか(🔻)った。また(👒)矢ぐるみで鳥をとられることはあっ(🚶)たが、(🎤)ねぐら(👙)の鳥を射たれることはなかった。
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