日本《乳 えろ》2行目ライン
乳 えろあらすじ
「楽師の(🌓)摯し(😴)がはじめて演(🏁)奏(🌮)した時にき(🐎)いた関(🈺)雎かんし(✒)ょ(🌛)の終(zhōng )曲は、洋々と(⛱)し(🏍)て耳(🐈)にみちあふ(🎤)れる感があったのだが――(💄)」
○ 堯は支(🎴)那の歴史で知(😸)られてい(🍓)る最初の聖(shèng )天子。
○(🧡) 四(🎃)十づら、五十づらを(🈯)さげ(🍚)、(✅)先(⬜)輩(bè(🎥)i )顔をして孔(👽)子(🏒)の前に並んでいた門人(rén )たちは、(💨)どんな(🚝)顔(🏷)をしたであ(🐥)ろ(🥑)う。
「(🔦)出(chū )でては国君(🤶)上長に仕える。家庭に(🏹)あっ(🥩)ては父(fù )母(🔅)兄姉に仕える。死(sǐ )者に対する礼は誠意のか(👵)ぎ(🐠)りをつくして行う。酒は(➕)飲(📿)んでもみだれない。――(🎀)私に出(chū(🏵) )来ること(🧚)は、先ず(👙)このくらいなこ(📷)とであろうか(🤱)。」
○ この(🤑)章の原(yuán )文は、よほど言葉(🚴)を補つて見(🦀)ないと意味(wèi )が通じない(🎣)。特に前段(duàn )と後段とは一(🤫)連の(🆙)孔子の言葉(💺)になつて居(📠)り、そ(🆘)の間に意(🦑)味(wèi )の連絡(luò )がついていない。また、後段において(➗)は周(zhōu )が殷に(🔺)臣(🍨)事したことを理由に「至徳(dé )」と(🌱)称讃してあるが、(🌧)前段に出ている武王(🔛)は殷(yīn )の(📯)紂王(wáng )を討伐(😭)した人(🐫)であ(😴)る(😡)から、文(wé(😭)n )王時代(dài )に対す(🗞)る(🎯)称(📹)讃(zà(😀)n )と見(jiàn )るの外はない。従つて「(💡)文(wén )王」とい(🤐)う言(📘)(yán )葉を補(bǔ )つて訳すること(📲)とし、且つ賢臣の問題で(👇)前(🐓)後を(🚺)結びつけて(😎)見た。しかしそれでも前(qián )後(🙁)の連絡(📡)は不充分(fèn )である。と(🥠)い(♋)うのは、文(wén )王(㊙)(wáng )の(♍)賢(🧣)臣(ché(💙)n )が武王(wáng )の時(⏮)(shí )代(😪)に(🧗)なる(⛳)と(✝)、武王(wá(🥄)ng )をたすけ(🎄)て殷を討たせ(🚋)たこ(👞)とにな(🌩)るからである(🍓)。と(📩)にか(🌷)く原文に何等(🏷)(děng )かの(🔱)錯誤がある(🛳)のではあるまいか。
よきか(🔊)なや。
○(➗) 牢＝＝孔(kǒng )子の(📡)門人(rén )。姓は(💋)琴（きん(🎠)）、字(zì )は子(🎠)(zǐ )開(👮)（しかい）、又は子(📛)張(zhā(⚡)ng )（しちよう）(🗡)。
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