日本《松田 好 花 エロ》2行目ライン
松田 好 花 エロあらすじ
「いや、遠(yuǎn )い(😓)ところを(🈳)よくたずねて(😮)きてくれま(🕷)した。木像はわたしですがきょ(🏋)うはだ(⏭)れにも会えませ(🔏)ん。わたしもこんなう(👀)すぐらいと(📦)ころにいるも(🌉)のです(🎙)から、このお寺(⏪)の小僧が見物人(💴)を案(à(🗑)n )内して来(lái )ては、わたしの鼻(bí )の先(🔦)へろうそくの火を(📆)突(tū )き(🔫)つけ(🔗)る(⏺)の(⛅)で、だいじな鼻(🔘)を焦がしてしまった。あの小僧も気がきかない(🎎)。もう(🦄)す(🍂)こしでわたしは(💆)大やけ(🏪)どをするところ(🙀)でしたよ。こ(🤪)れでもわたしは人間(🚇)らしいものの尊いとこ(🈳)ろを(🛒)持(Ⓜ)っているつ(🥄)もりで(🙇)す(🔙)。見(jiàn )に来てくださるなら、そういうものを見ていただき(🙉)たい(🐦)。あんまり見世物(🍌)扱いに(⛰)さ(😣)れた(✴)くはあ(🐭)りません。」
富津(⏫)ふ(❇)っつ(🥨)に滞在し(🔑)ている知り(🌠)人(🦄)の(🥎)安否(⏳)を(🏺)尋ね(🔋)たあと、その(🤸)漁村から歩いて(🎺)行(💞)(háng )けば房州ぼうしゅうの(👷)ほうへ出られる道のあることを知りました。鹿野山かのうざん(🦐)という山一つ越せば、日蓮に(👥)ちれ(🏌)ん(🔱)の誕生(🗞)(shēng )寺(📟)た(😃)んじょう(🛶)じで知ら(🧠)れた小湊こみなとへ出られることをも(🌕)知(🛸)りました(🛬)。かねてわ(🏑)たしは日蓮(🉑)の『高祖遺文録こうそいぶ(🎴)んろく(🗿)』という本を読(😀)みま(🕰)して(🏞)、(🍣)あの鎌(💚)倉かまくら時(shí )代に名高い坊(fā(🏼)ng )さんの(🗳)生ま(💐)れ(🚶)た(🕑)地(🤷)方(fāng )を(🌄)見(⚾)(jiàn )たいと(👤)思っていたのです。そ(🌗)れにあの書(💶)物をわた(🉐)しが手(🐸)に入れたのは普通の(🔫)本(🌨)屋(🐀)でもなくて、東(🌆)京日本(💻)(běn )橋人(rén )形町の袋物屋(wū )でした。藤掛ふじかけ(💅)なにがしと(💞)い(👐)う(🐍)日蓮宗に(🗄)ちれ(🕐)んしゅうの信(🔄)者(🚽)で、(🕑)頭のは(🧚)げ(👬)た(🌭)隠(🛐)居さんが一そろい九冊(🐽)ばか(✈)りの、あい(🧜)色(🔝)の表(🕰)紙(zhǐ )のついた(🐶)、(🐊)こころもち(💧)小形の(🤞)和本(🌆)を奥の(🚘)戸だ(💗)なからさが(🤫)しだ(⛩)してき(👤)て、それ(🔤)をわた(💮)しに売ってくれま(🤫)した。そんな思い出まで(🦅)が手(💣)伝(📴)って、(🍞)わた(🍆)しの(🔅)足を小湊(còu )のほうに(🎙)向(xiàng )けさせたの(⛺)です(🐘)。山越しは(😗)か(🍐)なり寒い時だとも(🤵)聞(wén )きまして、白(🍌)い毛布(🏠)(bù(🥔) )にくるまりそ(🖖)れにきゃは(👰)ん(🥈)、わ(🤭)らじばきというおも(🦕)しろ(🍮)いな(🌥)りで出(chū(🐛) )かけまし(🎓)た。
「チ(🕤)リン(😢)チ(🍛)リン、チリンチリン。」(🐫)
(🏿)玄関からたずねて(🙎)くる客は表口の格(🚉)(gé )子こうしをあ(🏑)けて(👻)はいりまして、取(qǔ(🔍) )り次ぎ(🤦)を頼むの(🎙)ですが(😽)、そ(💇)の応(🛩)接がわたしの(👤)つとめでした。うやうや(⬆)しく手(🍟)をついておじぎ(⭐)をする(📉)こ(🐃)と(⏸)、客の名(míng )を奥へ通す(🎀)こと(🉑)、案内(👻)すること(♐)、茶を運ぶこと、客のはきものを(🗝)直しておくこと、それ(🔗)から庭先をはききよめる(🗝)こ(🎴)とな(🚂)ぞ、(🕴)長い(🙅)月日の間(😡)にはわたしも慣(guàn )れまして(🔰)、それ(🐡)を自分のつとめ(⚡)と思ったばかり(🏕)でなく、(🐯)玄(🔅)関にす(🐩)わる(🌔)こ(🏚)とをい(💂)っそ楽(lè )しく思(🦄)うように(👻)もなりま(👵)した。わたし(❣)はよ(🏗)くそのせまい小さなへや(🐦)で好き(➰)な(🥡)本を(🔅)読(dú )みました。今になってみますと、わ(🎾)たし(🥓)の勉(✏)(miǎn )強(🍃)はほか(🔚)のお(🎣)友だち(🐏)と(🌖)も違いま(🏝)して、こんな玄関(wān )番が(🐕)土台になっ(🐭)た(🌱)かと思(🌤)います。というのは(💥)、いろいろな用事(shì(🔸) )でおじさんの(🌌)と(😑)ころへ(🤐)たずねてくる男や女(nǚ )の客を迎(yíng )えたり(🙎)送(sòng )ったりするうちに、いくらかずつ(🏿)でも、さま(🚊)ざ(🤾)ま(❇)な世(😔)の中を(🏒)見(jiàn )る目が(👟)あい(🕶)て行ったばかり(👶)でなく、わた(💠)したち(👻)とはまったく教育(😚)の受(🍳)け(😧)方の(🏮)違った少(shǎ(🌌)o )年や青年、(😂)東京の下町(🎈)あたりに(🚣)年季づとめ(📞)する町家の若者(zhě(🍟) )、それから地方(fāng )出の奉公人などが(🦅)気風の(🐵)の(🅱)みこめるようになったのも(🔱)、こんな玄(xuán )関番のおかげだ(🤱)から(🤺)でした。
四 呉(wú )くみ子さん
(🌚)そ(🗣)ういえ(😒)ば、木(🌇)の(🌭)芽が田楽になり、竹の(⏰)子(📂)が(🌜)すしになり、(🤢)よもぎが(😷)もち(💙)になるころ(😨)は(🍚)、そこい(🗄)らはもう(🎷)桃やすももの花(huā )で(🤲)いっ(♏)ぱいです。
その時(🕚)、こんな話(🌺)も出(chū )ました。刀(dā(👧)o )と(🍼)いうものは五百年も六(liù )百年(🏾)(nián )もの間(🚘)に名高い刀鍛冶が出て鍛え方をき(🚞)わめ(🕍)つ(🎚)くして(⏰)ありますから、(🎗)いくら後の(🍪)ちの代よの(🆔)ものが工夫をこら(📿)したつも(🆓)りでも、どこ(💄)かで昔の人(ré(🐶)n )にぶつかります。まっ(🌕)た(🎯)く昔(💴)の人の(😨)考(kǎo )えて(🈶)お(🐸)か(😻)ない新(🔂)し(🍓)い意(yì )匠で、これが自(zì )分(📞)(fèn )のものだと(💯)言(🔶)(yá(🙅)n )える(🍊)よ(💍)うな刀が、なか(🕠)なか打てるもので(🤮)はありま(🏨)せ(🌇)ん、(🎉)とさ。
とわたしが尋ねますと、おさるさんは小首をか(🆙)し(🦄)げ(📋)ま(🐸)して、
(💛)その畑(tián )の横(héng )手(🐶)には、家の勝手口から通(🎄)うことのでき(❇)る(🏸)細い流れ(🐱)も(📊)あります。遠く山のす(🎾)そのほうから引いてきてあ(😳)る(🍠)水(📱)(shuǐ )で(🏍)す。毎朝わたしはその細い(📹)流(🈁)(liú )れ(🖕)へ顔を洗(🎄)いに行き(💱)ます。そこはせんたくする(🌝)ことを禁じられているような場(💓)(chǎng )所ですが、どうかするとこまか(🚉)い(🖌)砂(🌊)(shā )が水にまじって流れてきてい(👃)て、手にもすくえないこ(🦆)とがあります。清水しみず(🤼)と言(🍔)いたいが、(🤝)飲(yǐn )用水には(🏐)使いがたい。そんな水で(😼)は(😉)ありました(👬)が、(📋)都会(huì )か(🐺)ら行っ(🧠)たわたしは餓(è )うえかわいた旅(lǚ )人のようにして、(🔩)その荒く冷たい水の中(zhōng )へ自分(🎓)の(🍷)両手をひたし、そこからわきあが(🙋)る新しいよろこびを覚(📤)(jià(🙇)o )えました。
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