楽長は、自分(🎞)の今(🍪)(jīn )日(🤟)の失(🏃)敗に(🤮)ついては(👽)一言も言われないで、まっしぐらにそ(🎱)んな問(👱)をかけら(🧟)れたので、かえって返事(💇)に窮(🔗)した。
(🦅)季孫きそん、叔孫(sū(🎌)n )しゅく(🍸)そん、孟孫もうそんの三氏(shì )は(🎻)、とも(🍜)に桓公の血(😪)すじを(🐧)う(🥈)けた魯(⛹)の御(⚪)三家(jiā )で、世に(💊)これを三桓(huán )かんと称した。三桓は、(👔)代々(🥐)大夫(🚆)の(🥄)職を襲(🙅)つぎ(🐛)、孔(👶)子の時(shí )代に(➕)は(🏁)、相(😀)むす(🎠)んで政(zhèng )治(😹)(zhì )をわたくし(🐯)し、私財(cá(🏣)i )を積み、君(🗾)主(✂)を無視し、あるいはこれ(🍃)を追放(✈)するほど(🤐)、専横のかぎりを(🎛)つくして、国(guó )民(🦖)怨(yuàn )嗟(jiē )の的になっていた。
(最善(🏔)の策が見(jiàn )つからな(🎃)け(🚻)れば、次(cì )善(🏿)を選(xuǎn )ぶよ(🎱)り仕方がない。)
「きっ(🐪)とご教(🌞)訓を守り通(tō(⏳)ng )し(🤷)ま(🔊)す。」(📲)
(🙉)ところが、(🔣)ある日(🛴)(rì )、樊遅が孔子(👣)の供をして、(🕵)馬車を御することになっ(🤧)た(🎱)。樊遅は(🔆)孔(kǒng )子の若(⛱)(ruò(🎀) )い門人(🏛)の一人である。武芸に秀(🖇)でている(💮)ために、孟(🚷)孫子(🐐)に(🐨)愛(🉐)されて、しばし(🍫)ば(💿)その門(mén )に出(✂)入する。孔子は、彼ならば、自分の意志(⬛)をは(🗄)っき(🐷)り孟懿(yì )子に伝(🏡)えてくれるだろう(🚢)、と考えた。
「見事な牛じゃ(🎽)。あれな(🧜)ら(🙆)きっと神(😏)様の思(sī(🐲) )召(zhào )に叶(yè )いそうじ(😟)ゃのう。」
「血(⬆)統な(🎪)ど、どうでもいいではございませんか。」
「(🔅)7閔(❇)子(zǐ(🎩) )騫は何(hé )とい(🎅)う孝行(🕋)者だ(👔)。親兄弟が(👖)彼をいくら讃(🕔)(zàn )めても(📨)、誰(🔜)一人(🏤)それを非難(nán )するも(🏄)のがな(🏤)い。」
そこま(🌗)で(💦)考(kǎo )えて来て(⭕)、樊遅はもう(🚞)一度(dù )「違わない」という言(🗓)葉(yè(🔠) )の意味(wèi )を考えて見(jiàn )た。
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