日本《垂れ パイ 無 修正》1行目ライン
垂れ パイ 無 修正あらすじ
「お前(qiá(🌁)n )に(❤)も、まだ礼(🍣)のこころ(⌛)は(🏩)よくわかっていないよ(💛)う(🏹)じゃな。」
３ 子曰く、唯女(nǚ )子(➖)(zǐ )と(😕)小人(⌚)(rén )とは養い難しと爲(wèi )す。之(🚖)を(🎓)近づくれ(🐺)ば則(zé )ち不(🎁)孫なり(👐)。之(zhī )を遠ざくれば則ち怨むと（陽貨(huò )篇）
門人たちは(🎫)、三度(🗒)顔(🍽)を見(😐)合せた(🍆)。し(⚪)か(😎)し、彼(💬)(bǐ )等(🕒)の視線(🌳)は、今度(🎈)はすぐば(🍟)らばら(⛵)になって(😄)、め(📧)いめ(👆)いに自分(fèn )たち(⌚)の足さきを見つめ(🏝)た。孔子(⏬)は(💋)つづけた。
ところが孔子は(🧛)、あとで(👻)他(😨)の門人(🌦)た(⏱)ちに仲(zhòng )弓(🙍)の言(⛹)を伝(🐷)えて、しきりに彼を(✋)ほめ(🍾)た。そ(⛷)して(❣)再(zài )びいった。
「見(jiàn )事(🍭)な牛(niú )じゃ。あれならきっと(📙)神(🚏)様(yà(🍷)ng )の思召に(🙄)叶いそうじゃの(😝)う。」
６(🥄) 子(🐄)曰く、父(fù )在(zài )さば其の志(zhì )を観、父(💍)(fù )没(📖)せば其の行を(🐑)観(guān )る(👣)。三(sān )年父の(🅾)道(🏨)を改(🌧)むる(🚤)こと無(🐃)きは、孝(🌞)と謂うべし(🍶)と。（学而篇）
(🥋)というのであった。これも子游に(💇)対するのと大(📅)同小異(🔖)(yì )で、少々怒(🔅)り(🌡)っ(✨)ぽい子(😑)(zǐ )夏に対する答(😊)(dá )えとしては、先(🥟)ず当然だ(🤵)。
陽貨は、魯(📍)の大夫(fū(🏜) )季(jì )平(píng )子に仕(🐈)え(🤪)てい(🗾)た(🎌)が(💘)、季(jì )平子(🖍)が死んで季桓子きかんしの代になると、巧みに(📳)彼を自家(🌗)薬籠中のものとし(🍑)、遂(suí(🌤) )に彼(bǐ )を拘(🔌)禁して、(🐛)魯(🔀)(lǔ )の国(guó )政(🍜)を専らにしていた。孔(kǒng )子は(🎽)、その頃(qǐng )、すでに五十の坂をこしていたが、上下こぞって正道を離れてい(🥂)るのを嘆いて、(🧕)仕(🦁)(shì )官の望みを絶ち、ひ(👐)たすらに詩書(🅿)礼楽(💂)の研鑚と、青年子弟(dì )の教育とに(🤬)専(㊗)(zhuā(👜)n )念していた。陽貨(huò )としては、孔(kǒng )子が野に(🧥)あって、厳(yán )然(rán )として道(dào )を説いているのが、何より(💮)も恐(🌩)ろ(🏗)しかった。で、(🥞)出来(lái )れば彼(👻)(bǐ )を自(zì )分の味(🗝)(wèi )方に引き入(👞)れたい、少く(🔂)と(🚛)も一度彼に会(huì )って、自分(💲)が(〰)賢者を(🃏)遇(⛄)する道(♑)を知っ(🌺)て(🚲)いる(⚡)人(rén )間で(🍫)ある(🎈)こ(🚻)と(🎆)を(🏼)示して(🆙)置きたい、(🌓)と思っていた。
「仲弓も(🤟)この(⛔)ごろは仁者の列にはいった(🚾)か知(zhī )らないが、残(cá(〰)n )念なことには(⬅)弁舌の(😔)才が(⏪)ない(🚎)。」(🌹)
孔子(zǐ )は(🏊)、默(mò )っ(🚨)てうなずいた(🎺)ぎり(👥)だ(🤷)った。仲弓はもの(😐)足(🌀)りな(🛵)か(📷)った。だ(😎)が、仕(🧘)方なしに、それ(🚭)で引(yǐn )きさがることにした。
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