二〇(二二五)(🧑)
○ 聖人・君(👃)子・(👤)善人==孔子(zǐ )のいう聖人・君子は常(🚸)に政(zhèng )治ということ(💔)と(🎓)関(🏕)(wān )係があ(👓)る。現(👆)に政治(zhì(👼) )の任に当つていると否と(🏻)にかかわらず、(🥡)完(🌈)全(🔰)無欠(🏳)(qiàn )な(🐉)徳(dé )と、自由無碍(🎳)(ài )な為政(zhèng )能力を(🎎)もつた人が「聖(shèng )人」で(🧑)あり、(📀)そ(📢)れほどではなくとも(🕸)、理(😞)(lǐ )想と識見(🧥)(jià(🔨)n )とを持(🐺)(chí )ち(🍢)、常(cháng )に修徳に(🍠)いそしん(🎚)で(🥞)為政家として(🛑)恥(🤯)かしく(👆)な(💰)い人、少くとも(🖇)政治(🦑)に志(zhì(🛵) )して修養(📍)をつ(🚘)んで(🚰)い(🤕)る人、(🎪)そういう人が(🌩)「君子(🌠)(zǐ(⬆) )」なのである。これに反し(🧞)て、(🧙)「善(🎬)人(rén )」は必(bì )ずしも政治と(🏡)関(wān )係はない。人間と(🏴)し(⭕)て諸徳(dé )のそなわつた(🌎)人と(📬)い(🌹)う(🐟)程度の意味で用い(🈯)られてい(🕖)る。
二(è(🧖)r )七(二(èr )三二(🚜))(🔛)
「かりに周公(💽)ほどの(🚎)完璧な才(cái )能(🛁)がそなわ(😵)っ(🔮)ていて(🗡)も、(😢)その才能にほ(💻)こり、他(tā )人(rén )の長(zhǎng )所を認(rè(♏)n )めないような人である(🅰)ならば、もう(🧠)見(🏣)(jià(⛏)n )どころのない人物だ。」(⛷)
「仁というも(😨)の(🚀)は、そう遠く(🚒)にあるも(😓)の(🤘)ではない(🌍)。切実に仁を求める人には、(🔨)仁は刻下に実(shí )現される(🐓)の(🐤)だ(🛠)。」(💧)
「熱狂的な人は正直(♒)なものだが、その正直(zhí )さがなく、無(🌻)知(🍵)な人は律義(yì )なも(⌚)のだが、(🌟)その律儀さがなく、才能のない人は信実なものだ(🕳)が、その信(🕉)実(🙎)さがな(🧥)いとすれば、もう(🈶)全く(🖼)手が(🔔)つけられない。」(💷)
曾先生が病気(qì(📅) )の時に、門人たちを枕頭に(🐺)呼(💞)(hū(🧟) )んでいわれた(🏀)。――
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