「新(xīn )参(🔹)(cā(🦋)n )しん(🧛)ざんの(💊)小僧こぞ(🎯)うでご(🔍)ざいます。」
(🔙)やがて朝食の時(shí(🎰) )間になっ(🧓)た。次郎は(💛)箸(📁)はしを(🕟)にぎっている間(🛁)も(🤷)、(🍟)ときどき眼(🐇)をつぶって、何か(🆎)考えるふ(👌)うだった。
(💀)やが(🔯)て、最後のひびき(⛓)が、澄すみわた(🔹)った(🚼)空に消(xiāo )え入る(🚶)のを待って、和(👥)尚(🛹)は侍(🥩)僧(🏳)じそうを呼んでたずねた。
朝倉(🕎)先(🏖)生(shēng )は、かつて次(🙎)郎に、「(🍹)現在の日本の指(💕)導層(🥐)の大多数は、正面からは全(quán )く(🅰)反対のでき(🐋)ないよ(🦗)う(🎧)なこ(🕎)とを(🐁)理由(😶)(yóu )に(🏣)し(🥣)て、自分(👎)たち(🍉)の立場を正当化(huà )したがるきらい(🧘)があるが(🦄)、そうしたずるさは、ひとり指導(dǎo )層(céng )だけ(🎢)に限ら(💎)れたことでは(🎲)な(😝)いようだ。たい(🐈)ていの(🏷)日(🎁)本(běn )人(ré(🤯)n )は(❇)、何(hé )かというと、表面堂(tá(🌱)ng )々と(🤛)した(🥦)理由(❗)で自分の(🤔)行動を弁(biàn )護したり(🍡)、飾かざったりする(🆚)。しかも、それで他(👏)人をごまかすだけで(🎄)なく(🌝)、自分自(👧)(zì )身(🐇)の良(liáng )心をご(💳)まかしてい(⏲)る。それをずるいなどとはちっとも考えな(🛷)い(🕵)。これはおそろしいこ(🖕)と(🐿)だ。友愛塾の一(yī )つの大(dà )きな使(✖)命は、共同(tóng )生活の実践(jiàn )じっ(🍷)せんを通(👅)じて(📓)、青年たちをそうし(📋)たずるさか(🐹)ら救い、(🌾)真理(😋)(lǐ )に対してもっと(⚡)誠実な人(rén )間(jiān )に(🐉)し(💽)てやることだ。」(⬆)と(⬛)い(🔴)うよ(🈁)うな意味のことを(🥂)、いったことがあったが、次(cì )郎(🖇)は、便(biàn )所の中から(😨)、飯島(❌)のうし(👺)ろ姿を(💪)見おくりながら、そ(🔼)の言(yán )葉を思いお(🚙)こし、今さらのよう(💫)に、(💯)大きな困難にぶ(🌓)っつかっ(🔙)たような気がしたのだ(🤱)った。
「田(tián )川(⏸)はどうだい。」
と、みんなにき(🥤)こえるよう(☕)な(🍛)声(😥)で(♋)言(🚼)いながら、教壇きょうだん(⛲)をおりてか(🦓)れ(🎮)のほうに(💮)近づいて(🐦)来た塾生があった。飯(fàn )島である(🥤)。次郎(🐩)は思わず(🚦)苦笑(xiào )した。何(hé )かむ(⏫)か(🤸)むかするものが(🌎)、胸(xiōng )の底から(🚑)こみ(👸)あげて来るような気(🖍)持ちだった(🤲)。し(💑)かし(⛷)、かれはしいて自分をおちつ(😾)け、
(💬)次郎(láng )は、その中の「ぼくの(🐅)ほうは(🐼)たぶん変更(🤜)はあるまいと思(sī )うが」(📨)という文句が気に(🎵)なった。も(🤗)し恭(gō(🎆)ng )一だ(🍝)けの考(kǎo )えで日取りがきめられる(🆘)ものだったら、(🏢)そ(👬)んなあいまい(👓)な言いかたをするわけがない。これはだれかほ(👡)か(🍫)の(🗾)人の都合を念頭(tóu )においてのことらし(⏺)い、も(🚛)しそう(🐮)だ(🚮)とする(👌)と、それは道(🔠)(dào )江みちえ(🏢)の(⛔)着(🌭)京の日取(qǔ(👕) )りにち(💋)がいな(😼)いの(😥)だ。
二(èr )人が(🛅)午前中に来るとすれば、も(🛅)うそろそろ来(lái )る(⛎)ころだ。めいった顔は見せたくない。い(👋)っそ門のそとまで出(chū )て愉快に自分(fèn )の(🖍)ほうから迎むかえて(🍕)やろう。あと(🚖)はあたって(⏹)砕くだけるま(🚔)でのことだ。――(😩)かれ(🔂)は冒険(xiǎn )ぼうけ(🍮)んと(🥒)も自棄(qì(🌶) )じきともつかない気(qì )持(😿)(chí(📅) )ちで、自(zì )分自身(shēn )をはげました(🧠)のだっ(🍋)た(🧡)。
七(🐦) 最(🛫)(zuì(🔇) )初の日曜(🍑)日
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