日本《騎乗 オナニー》2行目ライン
騎乗 オナニーあらすじ
事理(🎨)の徹(🚽)(chè )とおった退引のっぴきな(🏄)らぬ(🕜)青年(🎈)の(🤜)問に、母(mǔ )が何(hé )と(🚛)答える(💞)か、美(mě(🔨)i )奈子(zǐ(🐦) )は胸を顫(chà(🔆)n )ふ(😵)るわ(🐌)しながら(😮)待(dài )っていた(🌠)。
「(🦇)あのお話！ (🥠)あ(😒)れには貴君(jun1 )、ハッキ(🙅)リとお答(🔄)えしてあ(💌)るじゃな(⛷)いの。」
「証拠なんて！ 妾わ(⬅)たくしの言葉(🏭)(yè(😗) )を(🃏)信じて下さら(🚸)な(🐊)ければ、それまでよ。お女郎じゃあるま(🚞)いし、まさ(⌚)か、起請(qǐng )きし(🙃)ょうを書くわけにも(🔣)行かないじゃないの。」(🎬)
美(měi )奈(📼)子(zǐ )の心の中(zhōng )には(😏)、(🔤)青年に対する熱情(qíng )が、刻一刻(kè )潮(cháo )のように満(🥊)ちわたっ(🍬)て来るのだった。今(jīn )までは、どんな男(nán )性に対(duì )し(✨)ても感(😋)じたことの(🙂)ないよう(🆚)な、信頼と(🏠)愛(à(🦗)i )慕との心が(🕴)、胸(👤)一杯(🤴)に(🎯)ヒシ(🐠)／＼とこみ(🈚)上げて来(lái )るのだ(🛰)った。
凡て(🍡)は(⛵)失われ(🤘)た(💲)。凡ては、(🧦)彼女(nǚ )の心から(🏡)奪われた。新(⛓)しく(👚)得(dé(🆑) )よ(🚮)う(🚚)とした恋人(rén )と一(yī(🚾) )緒に、古く(🔦)から持(🛥)っていたたゞ一(🎨)人の母を。彼(bǐ )女の(🧞)愛(🛂)情(😠)生活の(🚚)唯一ゆいいつの相手であった(🎁)母を。
木(mù )賀を過(guò )ぎて宮(gōng )城野みやぎの近くなったとき、青年は再び沈黙(🎲)(mò(🐨) )を(🏒)破った。
「結婚なんて申しまして(👾)も(👳)、妾(qiè )わたくしのよ(🎩)うなもの(🙄)と、妾のような(👰)、何の取りどころもないよう(😦)なものと。」
「結婚(hūn )なん(🏯)て申しま(🥎)し(👿)ても、(🕗)妾わたくしのようなも(🚵)のと(👚)、(🔕)妾のよう(😏)な(👍)、何の取りどころもないよう(🎴)なものと。」
そう云われて(🏗)、(🤱)今(🌑)迄いままで俯(fǔ )う(🎍)つむき(🔡)がちに歩いて来(🤷)た美奈(⛓)子も、立(♓)ち(🤴)止っ(🕶)て空(kō(🍨)ng )を振(🏩)り仰いだ(🈂)。
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《騎乗 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《騎乗 オナニー》?
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Q2《騎乗 オナニー》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はあいきょうあやこ(相京彩子)
Q3《騎乗 オナニー》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q4《騎乗 オナニー》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
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Q6《騎乗 オナニー》評価:
A「(💹)兄さんは毛織物か何ぞの貿(🐉)易商(🐶)や云うこ(🦕)ッち(🧣)ゃ(👃)けど、家の様子見たら(🚿)、あんま(📱)り楽やないらしいねん。カ(👯)タリナだ(✍)け(㊙)は、そ(🔜)の英(🚆)吉利(📤)人の旦那(🎏)だん(🎤)なさんと別(🌹)れた時にお金貰いました、(🥖)わたし、それ(🏢)で暮してい(📊)ます、兄さんの世(🦐)話になっ(😲)てるのと違いま(🚞)す(🕹)云(🐩)うて、身な(♿)りも(🎉)小綺麗にしてるけど」
Aと、彼は(🕞)そん(⚪)なことを考(❤)えても(🛹)みた。今の自(🎍)分は誰に遠慮を(🔑)する必要も(🏬)ないのであるが、彼にはへんに道徳的な、律義り(😖)ちぎ(🏃)なと(📱)ころがあるせいであろうか、青(🌵)年時代(🏃)から(😾)持(⛎)ち越(🆒)しの、(Ⓜ)「(🔍)た(🕷)った一人の(🎸)女を守っ(✋)て行きた(🗜)い(🏠)」と云う夢が、放蕩ほ(🤐)うとうと(💥)云えば(📄)云えな(👩)く(🎡)もない目下の生活をしていながら、いまだに覚(🌭)め(🔛)切(➡)れないのである。妻を(🙂)う(🛠)とみつつ妻ならぬ者に慰めを求めて行ける人(💅)間(🕌)はい(🛀)い、(📕)もしも要にその真似まねが出(🧞)来たら美佐子との間に(✏)も今のような破綻はた(🌗)ん(💀)を起さ(👳)ず、(🏁)どうにか弥縫びほうして行け(🚝)たであろう。彼は自分のそ(🏐)う(🏩)云(🏖)う性質(🔄)に(🐥)誇りも引(🍍)け(🍶)目も(😇)感(👕)じてはいないが、正直なところそ(🍢)れは(👄)義(🛀)理堅いと云(🖲)う(🦌)よ(🐆)り(🔔)も寧(👩)ろ極端な我が(🍪)ままと(🔃)潔癖(🔰)なのだと、自分では(🎭)解釈して(😀)いた。国(🐾)を(🍭)異にし(🖐)、種族を異にし、長い(📐)人(🚺)生の行(🐉)路の途中(😆)でたまたま行(🖕)き遇あったに過ぎないル(Ⓜ)イズのような女(👑)にさ(🈯)えも肌を許(👓)す(⬆)のに、その惑溺わくできの半分をすら(😔)、感ずることの出来ない人(⚓)を生(🎫)涯の伴(🏢)侶はんりょにしていると(⏮)云うのは、どう思っても堪えられない(🎮)矛盾では(😧)ないか(🤦)。
Aそれに己は、五月と云う月が(⏭)一年(🌖)中で一番(🔥)好きだ。草木(🚽)の(🏔)葉が、素晴らしい勢いきおいで(❕)、一度に新芽(👦)を吹くと同(⛴)時(🔔)に、己の体にも(⛰)何(🌟)だか(🛁)生(🆗)き生きと(🍎)した気力が漲みなぎり溢れて(🌌)来(🎄)るようだ。殊ことに(🌙)今日(🚫)こ(🏚)んにちのよ(🏕)うな、カ(♊)ラリと晴(👌)れ渡った(🌽)上天(🗝)気に、往来を歩くうら若い女(👬)が、みんな(📯)柔か(😕)い(🌫)、(🤾)フワフワしたふらん(🌋)ねるの単衣ひとえを着て［＃「着て」(💚)は底(🥖)本(📈)で(🥈)は「来て」］、白(👦)い素足す(🏽)あしを(🥍)露あらわして、ケバケバ(🎖)しいパラソルを(🧠)翳かざ(🏩)して行くの(🗒)を(🅱)眺めると、(🌆)己はほん(🥟)とうに(🛥)溜たまらなく［＃「(🏅)溜らなく」は底本では「溜らく」］な(➖)って(📜)来る。今(⏬)しがた、(🥛)店の前を(🕣)俥く(🍽)るま(🦓)で通った新(🛀)橋の藝者の、白粉お(🖌)しろいの濃い長い(🕙)襟足をくっきりと(🎤)日に(🍙)光(🐿)らせなが(🎹)ら(💥)、女王の(🔨)ように(🤔)気取(🕤)って行った後ろ姿が、いまだ(🔅)に(🏼)己の眼の前にち(🏛)らついて居る。
A「僕は、そのおじい(👠)さんは、きっと(🧣)大数学(🎲)者じゃ(🤳)な(✒)いか、と思(🤦)う(🆑)のです。きっと(🐱)、そうだ。偉い(👠)数学者なんだ(🐳)。も(💆)ちろん博(😫)士(😵)さ。世界(🚳)的な(😠)んだ。い(🍭)まは(🚆)、数学(🛏)が急激に(🤢)、どんどん変っ(🐙)て(🐫)い(🎖)る(🌇)ときなんだ。過渡期が、はじま(🛩)ってい(🥑)る。世(👒)界大戦の終りごろ、一九二〇年ご(🤸)ろか(🚸)ら今日まで、約十年の間にそ(🎶)れは(📰)、起りつつある。」きのう学校で(💴)聞いて来たばかりの(🐒)講義をそのまま口真似してはじめ(🖱)るのだから、た(🌅)まった(🔲)ものでない(👠)。「数(🏗)学の歴(🙇)史も、振りか(🚖)えって見れば、いろい(🔵)ろ時代と共に変遷して(🥃)来たことは(🎉)確かです。まず、最初の段階は、微積分学の発見時代に相当す(✂)る。それからがギリ(🤘)シャ伝来の数学に対する(🥐)広い意味の近(🤑)代的数学で(😪)ありま(⬇)す。こうして新(🤤)しい領分が開けたわ(🐵)けですか(🆔)ら、(🔌)その(🏌)開けた直後は高まると(🍋)いうより(🍸)も(👥)寧むしろ広まる(👋)時代、拡張の時代で(⌛)す(🚻)。それが十八(🛠)世紀の数学(💬)で(🔸)あ(😄)ります。十(🌯)九(🏬)世紀に移(🌪)るあたり(🏳)に、矢張りかかる階(🏤)段があります。すなわち、この(🕥)時も(🥓)急激に変(🧕)った時(🚒)代(😄)です。一(👻)人の代表者を選(🏈)ぶならば、例え(📴)ば(🔔) Gauss. ｇ、ａ(💇)、(💬)ｕ、(🤲)ｓｓです(🙎)。急激(💾)に、どん(🤵)どん変(🌻)化している時代(🏤)を(🍻)過渡期と(💉)いうならば(🔨)、現代などは(🈷)、ま(⛱)さに大(🐒)過渡期で(🍠)あります(🌲)。」(🛫)てんで、物語にもなんにも(🌆)なってや(🚾)しない。それでも(💓)末弟は、得(🌄)意である(💧)。調子が出て来た(🐏)、と内心ほく(🖕)ほく(🔵)して(👇)いる。「やたらに煩瑣(📤)はんさで、(🔶)そう(🎴)して定(💐)理ばかり氾濫はん(📳)らんして、いま(🔆)までの数学は(🎣)、完全に行きづまっている。一つの暗記物に堕して(🐦)し(👺)ま(🕌)った(🎧)。こ(🛒)のとき(👥)、数学の自(🚥)由性を叫(🌊)んで敢然立ったのは、いまの(🤶)そ(🐠)の、おじいさ(🔎)んの博士でありま(🕯)す。えらいやつなん(😓)だ(⛽)。もし探(😡)偵にでもなったら、どんな(😜)奇怪な難(🌳)事件でも、ちょっと現場を一ま(👋)わ(👛)り(🚉)して、たち(🕥)まちぽ(⭐)んと、解決してし(⚪)まうにちがいない。そん(🙊)な頭のいい、お(🐫)じいさんなの(🥠)だ。とにかく、Cantor の(💲)言うたように、」また(💶)、はじまっ(🕋)た(🤹)。「数(🏑)学の本質(🚟)は(🕥)、(👀)その(🧟)自由(😟)性に在(🐢)る。たしかに、そうだ。自由性とは、Freiheit の訳です。日本(🍦)語では、自由と(🚎)いう言葉は、は(🔵)じめ政治的の意味(🔮)に使わ(🚬)れたの(🎌)だそうです(🚮)から、(🧔)Freiheit の本来の意(🍰)味(🎫)と、しっく(⭕)り合わ(🕹)ないか(🍒)も知れない。Freiheit とは、とらわれない、拘(🛬)束されない、素朴のも(😓)のを指して(🚋)い(☕)うのです。frei でない例は、卑近な所に沢山あ(⤵)る(👯)が、多すぎて(💚)かえ(😑)って挙げにくい。た(🏘)とえ(💠)ば、僕のうちの電(🌹)話番号はご存じの通(🈵)り4823ですが、こ(👫)の三桁けたと(🛋)四桁けたの(👴)間に(👇)、コンマ(👩)をい(🤵)れて、(🐛)4,823と(🔕)書いて(🤜)い(🦅)る(🎙)。巴里パリのように(😷)48 | 23とすれ(🦏)ば(🌎)、まだしも少し(😯)わかりよいのに、何でもか(🕎)で(🥡)も三桁(😍)け(🏦)た(🛷)おきにコ(🔕)ンマを附けなければならぬ、と(📼)いう(🐂)のは、これは(🥏)す(➿)でに一つ(🆓)の囚(🎆)とらわれ(🏗)であります。老博士はこ(🍜)のようなす(💇)べての陋習ろ(🥄)うし(🔗)ゅうを打破しようと、努めて(🐸)いるのであります(😇)。え(🤵)らいもの(🚈)だ(💘)。真なるものの(😞)みが(🛃)愛すべ(🛺)きも(🌎)のである(🎄)、とポ(🦓)アンカレが言(🤾)って(🍘)いる。然り。真なるも(🔞)のを、簡潔に(⛴)、直接とら(🐀)え来ったならば(🍞)、(🚠)それでよい。それに越(😿)したこと(🚺)がない。」もう、物(😅)語も何もあ(🔫)ったも(㊗)のでない。きょう(💳)だいたちも、流石に顔を(🗝)見合せて、閉口し(📈)ている。末弟は、更にが(🤢)くがく(🚡)の論を(✒)続(🆗)ける。「空論をお話して(🚽)一向とりとめがな(🈴)いけれど、そ(🌳)れは恐縮であり(🎈)ますが、丁度この(🔵)ごろ解析概論を(🌔)やってい(💾)るの(🎟)で、ちょっと(🕖)覚え(🍼)て(🛴)いる(👐)ので(🐦)すが、一つの(🚍)例と(🌛)して(🔹)級数(🗨)に(🍦)ついて(🚋)お話したい。二重もしくは、二重(👲)以上の無(👽)限級数の定義(💱)には、二種類あるのではないか(🤞)、と思われる。画を書いてお目にかけると、よくわ(😅)かるので(🙈)すが、(🌔)謂わば(🍎)、フラ(🍾)ンス式と(🤦)ド(🌞)イツ式と二つある(🚐)。結果は(📝)同じ(🏯)様なことにな(👝)る(💖)のだが(🍶)、フランス(❣)式のほう(📜)は、すべ(🏔)ての人(💺)に納得(👹)の行(🔓)くよ(❣)うに、いかにも合理的な立場であ(🌡)る(🍀)。けれども(🎢)、いまの解析の本す(🐟)べてが、不(😅)思議に、(💺)言い合せたように(🎓)、平気でド(🚒)イツ(🕢)式一方である。伝統というもの(🕗)は、何(🏿)か宗教心をさえ起させ(🍜)るらしい。数(👂)学界に(🐇)も、そろそ(✳)ろこの宗(🌁)教心(🌀)がはい(🎩)りこ(🍫)んで来ている(💃)。これは、(❣)絶(🐐)対に排撃し(❤)な(🤤)ければならない(😺)。老博士は、こ(🥉)の(🕳)伝統(🤘)の打破(😵)に立ったわけ(📋)で(🎧)あり(📴)ます。」意気いよいよあがった。みん(🔂)なは、一向に面白くな(🍙)い(🔍)。末弟(♎)ひとり(🍱)、まさにその老博士の如くふるい(🍸)たって(🔍)、さらに(🚤)がくが(🧦)くの論をつづける。
A「は(🧟)あ(⏺)、………」
A「あな(📍)た(🕕)、も(⚪)し催眠(🔣)術にかゝら(🐊)なくっても、(💠)どうか寝たふりをして下さい。その(📸)代り(🚴)に此の金かね(🤗)を(🔒)あ(Ⓜ)なたに上げ(🔥)る。いゝですか、分りましたか。」(🅾)
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