「無知(🏛)で我流の新説(shuì )を立てる(🌭)者(📐)(zhě )もある(⚡)らしいが、私は絶対(duì )にそん(😂)なことはしない。私(sī(❔) )はなるべく多(duō(🕶) )くの(👋)人(ré(👢)n )の考(🎰)えを(🍅)聞いて取捨選択し、なる(😥)べく(🥐)多(duō )く実(👎)際を(🚒)見てそれ(🍹)を心にとめ(📲)ておき(💥)、(👳)判(pàn )断(🏧)の材料にするよう(➖)につとめている。むろん、それではまだ真知(🔭)とはいえな(✔)いだ(🏍)ろう。しかし、(🌡)それ(🆑)が真知にいたる途みちなのだ(📌)。」
「泰伯(bó )たいはくこ(🤸)そは(🕟)至徳(🎏)の人とい(🐺)うべきであろう。固辞し(🌅)て位をつがず、三たび天(🤛)下(🥗)を譲ったが、人民(mí(🤑)n )にはそうした(🏺)事実をさ(💠)え知らせなかった。」
一(🐡)六(🛰)(liù(🥢) )(二(èr )〇〇)
「音(🎎)楽が(💈)正(🌍)し(🎁)く(🔘)なり、雅がも(🏃)頌(sòng )し(🌙)ょう(🏯)もそれぞれその所(🚳)を得(dé )て誤用さ(🦓)れないようになったのは、私(sī )が(📵)衛から魯に帰(🚂)って(🏿)来たあとのことだ。」
○ (🍥)簣=(🦅)=土をはこぶ籠、も(🕎)つこ。
先(xiān )師(🚗)(shī )に絶(🍒)(jué )無といえるものが四(🕓)つあった。そ(🚳)れは、独(dú )善、執着(🛷)、(🦏)固陋(🎓)、利己で(🐽)あ(👿)る。
「由ゆう(❕)よ、お前のこしらえ(🈂)事(shì )も(🚌)、(🚺)今に(😯)はじま(🌡)ったこ(🚎)とでは(📩)な(🎨)いが(🎅)、困ったものだ。臣(🐕)下(🥊)のない者が(🤣)あるように見(📫)せか(🦂)けて、いったいだ(😼)れをだまそうとするのだ。天を欺(🥛)こ(🏙)う(🦅)とでもいうの(🛏)か。それに第一(yī )、私(sī )は、臣下の手(🌬)で葬(zàng )ってもらうより、むしろ二三(👐)人(📁)の(💅)門人の(❤)手で葬って(🧀)もら(🗞)いたいと(🧐)思(🌹)(sī )ってい(🤗)るのだ。堂々たる葬儀をして(🍺)もら(🛒)わ(👞)な(🌋)くても、まさか道ばたでのたれ(💽)死した(🆒)ことに(🎛)もなるま(👌)いでは(🔚)ないか(🚍)。」
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