五(wǔ )(二一(yī )〇)
「人材は得(🐤)がたいという言(🍴)葉(yè(👤) )があるが、それは真実(🕋)だ。唐とう・虞(💭)ぐ(🥌)の時代(😤)をのぞ(🎅)いて、それ(🚥)以(🤜)後では(🏠)、周が最(🌔)も人(🏒)(rén )材に(🐇)富んだ(🤖)時(shí )代であるが、それで(👆)も十(💴)(shí )人(✏)に過(🎏)ぎず、し(🥦)かもその十(shí )人(🈴)(ré(🛃)n )の中(💍)一(yī )人は婦(🍮)人で、男子の賢(xiá(🏐)n )臣(🏬)は僅かに九人に(🌡)すぎ(🎩)なかった(🚺)。」
「私は(✈)、君(📸)(jun1 )子と(💭)いうものは仲(✡)間ぼめはしない(🤦)ものだと聞いていますが、やはり君(🐳)子(zǐ )にもそれがありましょう(🌰)か。と申しますのは、(🕷)昭公(🍆)は(🎩)呉(wú )ごから妃き(🏆)さきを迎(yíng )え(♒)られ、その方がご自分(🕡)と同性(🦔)なた(🌔)めに、ごまかして呉孟子ご(🏇)もうし(🦕)と呼(💙)んで(🏧)おら(🦋)れるの(🚽)です(📊)。もし(👁)それでも昭(🌳)公が礼を知(🌏)った方だといえますなら(🚼)、世の(🥙)中(zhōng )に誰か(🦍)礼(🐆)を知(🥌)らないものがあ(🐴)りま(⛔)しょう。」
「さあ、何(hé )で有名になってや(🕡)ろう(🔬)。御ぎょにするか(🏝)な、射しゃにするかな(🖖)。やっぱり一(yī(🐫) )番たやすい御ぎょぐらいに(🔚)しておこう。」
○ (😬)孔子と顔淵との(🐿)それぞ(🎰)れの面目、並(🌮)(bìng )に両者の(🍿)結びつ(🎻)きがこの(🔸)一(yī )章(zhā(🎐)ng )に躍如としている。さすが(🔤)に顔(yá(☔) )淵(📇)の言(🚹)葉で(🎌)あ(🤮)り、(🎪)彼(🌌)な(🌍)らでは(💁)出来ない表現である。
二八(二三三(🉐)(sān ))
一三(二一八)
「堯帝の君徳は何と大きく、何と荘厳なこと(📒)で(🕘)あ(🔷)ろ(🤘)う。世(shì )に真に偉大な(🧥)ものは天(tiā(🕳)n )のみである(💉)が(🃏)、(😢)ひとり堯(yá(🛸)o )帝(dì )は天(tiā(🥃)n )とその(🔧)偉(🆙)大(🤞)(dà )さを共(gòng )にしている。その(🕯)徳(📟)(dé )の(😬)広(guǎng )大無(wú )辺(🤵)さは何と形容してよいかわからな(😻)い。人(rén )は(⏭)た(🔄)だ(🈚)その功(🙃)業の荘(🗝)厳(yán )さと文(wén )物制(zhì )度(dù )の燦然たる(❌)とに眼(🚼)(yǎn )を見はるのみである。」
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