門(mén )人たちは、その日(🍗)特に孔子(📘)のお(🏠)供を(🎺)命ぜられたことを(🍿)、非(⚓)常に光(😄)栄(róng )に感(gǎ(🕉)n )じた。彼等(➕)は如(rú )何(hé )にも得意ら(👅)しく、(🚕)※(😌)(「口+喜(🤬)」、第3水準(zhǔn )1-15-18)々(📕)とし(🖋)て孔(🅾)(kǒng )子(zǐ )のあとに従った。
使者の(🗑)報告にもとづいて、(🔣)孔子が陽貨の(🛠)家を(🚙)訪ね(🍍)たのは、午近いころであった。すべては豫期どお(🏃)りに運んだ。彼(🧣)は留(⛏)守居の(👥)ものに挨拶(zā )を(🎭)こ(🔟)と(📲)づけて、安心して帰(👐)(guī )途についた。と(🐌)こ(🍬)ろが、(💭)ど(🥣)うしたことか、そ(😽)の途中で、ぱったり陽(⛽)貨の(🚐)馬車に出っくわしてし(🚂)まった(📸)のであ(🐡)る(🦉)。
彼は(📍)、孔子の部屋(👹)にはいるまで、ほとんど(📌)夢中だ(🖊)っ(🌥)た。彼(bǐ )ははいって見(jiàn )て(⏬)、森とした部屋の(🦒)、う(🕜)す暗(📚)い(🕵)奥に、端然と坐っ(🐝)ている(🤴)孔子(zǐ )を見(💔)出し(👭)て、はじめ(🚔)て吾(🍈)にかえった。呼(🏊)ばれた理由をは(🧤)っ(🔥)きり意識したのも、その時であっ(👠)た。
「1詩でも音楽(🈯)でも、究極は無(wú )邪の一語に帰する。無邪(🔉)にさえ(🤽)なれ(🔔)ば、下手へ(🌥)たは下手なり(👛)で、まことの詩が(😤)出(chū(⚫) )来、まことの(🔴)音楽が奏(zòu )でら(🆗)れるものじゃ(♓)。この自明の理が、君にはまだ体(🚢)得(dé(🏜) )出来ていな(🐳)い。腕は達(dá )者(🆓)だが、惜しいものじゃ。」
樊遅は(🎈)何(hé )のことだがわからなかった。「違(📻)わない」と(🍻)いうのは(🍓)、親の(👍)命(🎲)令に(🈴)背かない(😄)とい(🥟)う意(🏇)味にもと(🐸)れるが、孟懿子には、(📻)もう親はない。そう考えて(🍟)、彼は(🦃)手綱(gā(🌰)ng )をさば(🏋)きながら、しき(🛵)りと首をひねっ(🏍)た。
((🙊)楽長は(💼)、最高の(🌍)技(jì(🐹) )術(🖌)は手や喉から(🔶)生れるもので(🧛)なくて、(😆)心(xīn )から(🐑)生(⛰)(shēng )れ(🤮)るものだ、(🍚)という事だけは、どうや(📣)らわ(🐀)か(🔰)ったらし(💄)い。彼の音楽もこれからそろそろ本物(wù )になるだ(🍕)ろう。だが彼は(♑)、(🆑)私の音(yīn )楽論がその(😛)まま(🧗)人生論(🎺)(lùn )でもある、とい(🧐)うことには、まだ気がついていないらしい。究(🏋)極の目標を音楽(📗)の技(🔐)術に置いている(🕝)彼としては、或(💾)はやむを得(🔄)ないことかも知れない。し(🀄)かし急ぐことはない(📉)。いず(🕥)れ(😶)は(📙)彼(💞)も(🚮)、人(rén )生のための音楽(😹)(lè )という(🔤)こ(🥓)と(💏)に目(🆒)を覚ま(🚪)す時が来(🏤)る(🤬)であろ(🛃)う(🚡)。彼は元来真(zhē(🍞)n )面目な人間なのだから。)(🦖)
田圃(pǔ )には(🌳)、(📜)あちらにもこ(🤜)ち(🕹)らにも(🤳)、牛(🚞)がせっせ(🎻)と土を耕してい(🧑)た。
と、孔子(zǐ )は急に居ずま(🐜)いを正して、(🚕)射(🥙)るよ(📒)うに楽長(🧣)の顔を見(🥝)つめながら、(🏜)
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