日本《束縛 sex》1行目ライン
束縛 sexあらすじ
富津ふっつに滞在し(🎸)て(🌐)い(🏍)る知(📝)り人(ré(👖)n )の(🎏)安(ān )否を(🌱)尋ねた(⌚)あと、その漁村(cūn )から(➗)歩い(👜)て行けば房州ぼうし(🌋)ゅうのほうへ出られる道のあることを知り(🥈)ま(🍃)した(🎹)。鹿野山(🍿)かのうざんという山一つ越せ(🌼)ば、日蓮(🌟)(lián )にちれんの誕生寺たん(🏓)じょうじで知ら(✅)れた小(⭐)(xiǎo )湊(♎)こ(🧝)みな(🍮)とへ出られる(🏵)ことを(🕺)も知(⤴)(zhī(👿) )りまし(🛵)た。かねて(🛒)わ(🎃)た(🥙)しは日(👶)(rì )蓮の『高(gāo )祖遺(🔘)文録こうそいぶんろく』とい(❔)う(🕟)本を読みま(🤐)して、あ(🌳)の鎌(💪)倉かまくら(🤣)時代に(😬)名高い坊さんの(🚣)生(🌽)まれた(💴)地(🌃)方を見(🤟)た(❣)いと思っていたの(🥄)です。それにあ(😸)の(🥗)書(shū )物をわ(🗒)た(🔢)し(🔽)が手に入(rù )れたのは普通(tōng )の本屋でもなく(🎹)て、東京(jīng )日(rì )本橋人形町の袋物屋で(🏹)した(📃)。藤掛(guà )ふじ(🚘)かけ(💈)なにがしという日(🙏)蓮宗にちれんしゅ(🌬)うの信者(zhě )で、頭(🖖)(tóu )のはげた隠居(jū )さんが一そろい(💎)九冊ばかりの、あ(😝)い色(sè )の表紙の(🤢)つ(🏝)い(🏀)た、こころもち小(♿)形(🎟)(xí(👶)ng )の和本を奥の戸だ(📋)なか(🌟)らさが(➡)しだし(⚪)てきて、それを(🈚)わたしに売ってくれ(📂)ました。そんな思(sī )い出(chū )までが手伝って(⛺)、わたしの(🎑)足を小湊(✉)のほ(🧦)うに向(😁)(xiàng )け(⏺)させたのです。山(shān )越しは(♏)かな(😽)り寒い(🦒)時(💮)だ(😗)とも聞き(🎯)まして、白い毛(má(🔕)o )布に(🔯)くるまりそ(😂)れにき(👱)ゃは(🏬)ん、わらじばきというおも(👢)しろいなりで出(💌)か(😭)けま(🌜)し(🗜)た。
その(🎹)ころ(♐)、横浜から上総(🚔)かずさ行きの船が(🐲)出ま(⏹)した。荷(👄)(hé )物を(✝)積(jī )ん(✊)で横浜と富(🥣)津ふっつ(🗑)の間を往復する(🕖)便船でし(🔓)たが、船(⏯)頭(🗜)に頼(📶)め(😰)ば(🛃)わずか十(🎀)(shí(👷) )銭(jiǎn )の船賃でだれで(🎆)ものせてくれました。
皆(♈)(jiē )さ(🤘)んもごぞんじのように(🧔)、この日本のお国が明(🎦)治の(🕸)御代みよとなる前は(🐪)、徳(㊙)川(chuān )の世の末(mò(🔦) )でありました。もう徳川の世(🙉)の中もこれ(⛏)ま(👽)でと思う(🐔)ものは、たいがいの人(rén )が戸(hù )まどい(🆓)して(🕖)、仕(shì )事もろくに(😹)手(👲)につかなかった中で、よく(🦆)あとしま(⛑)つを怠(dài )らなかった三(sān )人の人(rén )があります。皆さん(🖨)は(🚏)、岩(yá(😫)n )瀬肥後い(🎶)わせ(👤)ひご、(💼)小(xiǎ(🏬)o )栗上(🍫)野介お(👩)ぐ(✊)り(🤬)こうずけ(🕍)のすけの名(míng )を(⤵)覚えておい(🍀)ていただきたい。ここにお話し(🍑)しようとする栗本くりもと先(👩)生も、そういう三(🧠)人(🥎)の中の一人です。
木曾川はこ(🕟)の町(dīng )の中央を流れる(🔃)川(🕦)です。姉(zǐ )の家の門前からがけ下の(🏳)ほうに福島の町(dīng )が(🔚)よ(🕶)く見(😋)(jiàn )えまして、川の瀬の音までが手に取(🚖)るよ(🗺)うに聞(wén )えて(🏑)います。対岸に並ぶ家々、(🙌)お寺の屋(🏪)根、古い屋敷の跡なぞから、(➡)深い原生林(🈳)につつまれた山腹の地(dì(🏚) )勢までが望まれます。こんなに用心(😆)よ(🎷)くまと(🥫)まった町(🚼)の(🐳)ながめ(👞)の(🔈)あるところもめ(🐤)ずらし(🕋)い。そ(🏇)れを見ても、古(🚈)い(🍞)お関所を中心にし(🔲)て発達(🍩)(dá(🔏) )して(🍶)きた町(dīng )だ(😺)ということがわかりますね。
(🎢)皆(jiē(🌹) )さんもご(🍋)ぞん(🈚)じのように(💫)、こ(🎀)の日本のお国(🈲)が明治の(😈)御代(🧕)みよ(🍷)とな(🀄)る前は、徳川の世の末であ(🐻)りました。も(🚎)う(🕍)徳川の世(🎯)の中(🎠)も(⛷)こ(😐)れまで(🎦)と思うもの(🐒)は、たいがい(🐑)の人が戸まどいして、仕事(shì )も(🥔)ろくに手につかなか(🌅)った中(zhōng )で(🧤)、(➰)よくあ(🧑)と(🤭)しま(🤨)つを怠らな(🐒)かった三人(🌖)の人があります。皆(⛲)(jiē(🎷) )さんは(🏓)、岩瀬肥後(🕒)いわせひご、小栗上野(yě )介お(😯)ぐりこうずけの(🤶)すけの名を覚え(⛷)て(✌)お(🌭)い(🏿)ていただきたい。こ(💱)こにお話(📚)し(🈷)し(🌔)ようとす(😱)る(🧟)栗(🎦)(lì )本くりもと(♉)先(xiān )生も、そういう三(🥁)人(rén )の中の一人です。
こんなあいさつをか(✨)わした後(hòu )、棧(zhàn )橋のお(🌈)さ(🐐)るさ(🔕)んにも(➗)別(✖)(bié )れて、また奥(ào )深く進みました。秋も深い(🔏)こ(🙀)ろ(✖)でし(🛏)たから、山(🗻)という山、谷(gǔ(💁) )とい(🔤)う谷は皆(🔛)(jiē )、紅葉にうずめつくされてい(🚘)ました。この(❣)帰郷(xiāng )には、姉夫婦とともに木曾福(fú(👙) )島まで行き、それから東北の空をさ(🏓)して仙台(📐)の学校の(✔)ほうへ引(yǐn )きかえして行きました。
そ(🤟)れもその(🚋)は(🚐)ずです(👪)。あれ(🧀)はただの(🍀)俗謡でもなくて、古い歴史(👯)(shǐ )のある朝鮮征伐のおり(⚓)の凱旋がいせんの曲だと聞きま(♓)す。お(🤶)そ(🙈)らく、(🐀)昔(xī )の仙台武士は軍いく(🕜)さの旅か(🎐)ら(🕘)帰(😥)っ(☔)て来て、(🕖)たがいに祝(zhù )いの酒をくみ(🌲)か(⛅)わし、手拍子でも打(🔌)(dǎ )ち(💫)ながら、(🥚)心ゆくば(😲)かりあの歌を合唱したものであ(🌤)りましたろう(📮)。陣中(🌠)の着(🔵)物も(🐠)解(😩)き、(🗳)重い刀もわき(Ⓜ)に置(🌃)(zhì )いて(🗂)、ふたたび(🚁)妻子(✒)に迎(😎)え(⏺)られた時のよろこびは、い(🏳)く(🌽)ら歌っても歌いつくせ(⏭)ないようなものであ(🎆)り(🙆)ましたろう。
皆さんはこん(🐯)な(💚)話を聞いたら、さぞ物(wù )足ら(😲)なく思うでし(🚎)ょ(💍)うか。しかしこれはこ(👓)れでいい。若(🍞)い(🃏)時(💈)分(🐠)に先輩(🌚)に会(huì )う(🏖)こと(🖊)がで(🏇)き(🗨)ても、(⛑)そういきなり、い(🐷)ろい(🤘)ろな話(🚪)の引き出(➕)されるもの(🥖)でもありますまい。お(🎆)そらく、(😏)その人を見(jiàn )たと(♈)いう(💧)だ(🎻)け(📓)にも満(mǎn )足(☝)して、(🐒)若(ruò )か(🈂)った(🗑)日(rì )のハイネは(🏮)そう失(🛹)望す(💦)るこ(♿)ともなく、(🥌)自分(fè(📇)n )は(🤾)自分の(👄)道を進もう(📴)と考えた(🚢)こ(🦐)とでありまし(🥛)たろう。
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