鹿野(yě )山(shān )は(🤦)上(shàng )総(🈲)(zǒng )かず(🎧)さと房(fáng )州の両国(guó )にまたがっ(🍨)てい(🚾)る山です。わたしの越した峠はその山つづきで(📖)、峠の上に一(yī )軒(xuān )屋のある(🚶)ようなところ(🔷)でし(❗)た。通る人もまれで(🚜)し(🈸)た。わたしはそ(🥘)れより(🗣)以前に伊賀いがと近(📜)江おうみのさみし(🅿)い(💙)国境(⏸)(jìng )くに(📦)ざかいを(🐞)歩(bù )いて越(🤓)したこと(🌳)もあ(💻)ります(🐦)が、鹿(🔼)野山の峠(gǔ )道は(📏)もっとさみしい(🎛)ところでした。
か(🔞)し鳥があいさつに来ました(🛵)。
六(💎) わかめ売り
三(sān ) 土と(🔋)水(🥦)
それか(🉐)ら、小学(xué )校(🌩)の(🎛)事務(wù(🆖) )員となって(💐)、そ(🍖)れが最(zuì )後かと思(sī(🤞) )いましたら、い(🧗)や活版(bǎn )職工(🥍)(gōng )となったのでした。活(💂)版(😿)職(🍀)工となって、それからこ(🍺)んどは古着商とな(💤)りました。
同じ家(jiā )に(🛰)生(shēng )まれ(🏓)た兄弟の人たちがそろいも(🕜)そろ(👊)って学(xué )問の(🤐)道に(💍)達したということも、(🎣)実(shí )にゆか(🕟)しい話ではあ(🕢)りま(😼)せん(🛏)か。
さて、(🕴)高瀬(👺)(lài )の兄の代にな(🏝)ってみ(👑)ますと、(🚹)この人(rén )は若い(🛫)時(shí )から早く名(míng )古屋(🔏)に出(chū )て、(🌒)新し(🐺)い(🎽)教育(🍝)を受(👁)けた(🥎)く(💎)ら(🍯)い(📔)ですから、漢(👇)方で造(🛒)った先祖伝(😲)来の薬などを守っている時世ではない(🚿)と考え、(📎)家も飛(fēi )び出して(😛)しまって、東京に出(🙁)ていろいろやっ(🐘)てみたというこ(📓)とでした。どうで(😱)し(🐼)ょう、(🆚)この(🎾)兄のいろ(🌑)いろな試(shì )みよりも、先(🕞)祖ののこした仕事のほうが根(gēn )深(🕳)かった(👅)のです(🧥)。古い薬は(🗄)いつま(🛩)でも、売(mà(🐮)i )れて(🔬)、子(zǐ )孫(🏺)のものがよくやって行かれるばかりで(😳)な(🕍)く、薬(yà(👧)o )方(fāng )くすり(⏮)かたの番(fā(🐹)n )頭さんや大ぜいの小僧さんた(🔙)ちまでりっぱ(🏢)に養(🤟)える(😔)ので(🧑)す。高(♊)瀬の(📅)兄はいろ(🍌)いろや(👔)ってみた(🍽)末、もう(🚢)一(yī(⏩) )度住(🎦)み慣(🎺)れた屋根(gēn )の下に帰っ(🗳)てきて、黒(hēi )光(guāng )りのするほど時代(dà(🐕)i )のついた大黒(🐺)(hēi )柱のわき(✅)にすわっ(⬇)てみて、先祖(⛱)のおそる(🤣)べ(🙍)きこと(💑)を知ったそうです。なんと、く(🕣)りめし(🅰)の好きな橘翁さ(😢)まはその(📘)画像(xiàng )の(🍊)中(🤣)に(🎈)残(📵)って、子孫の末を見守(📺)って(🕧)いて(🤩)くださることでし(🈹)ょう。
(🐡)それから、(🏿)来(lái )助(zhù )老(😩)人は自作の(🌃)刀(☕)(dāo )を(➡)取り出して(👳)きま(🌕)して、
老人は(🔖)わた(✍)しのよう(❄)な年のち(🏰)がっ(🚢)たもの(✡)をもよ(🥐)ろこん(🏦)で迎えてく(♌)れ、いろいろな話(🚚)(huà )をし(🛣)てく(🐯)れました。刀剣の(👛)こ(🏖)とを書いた本(běn )などをも出(chū )して(🤞)見せて(🎭)く(🥗)れました。その中には古刀と新刀(🔞)の歴史(🖊)が図(🍜)でわかる(🕖)よ(🏿)うに説き明かしてありましたが、それぞれの流儀の(🔢)ちがいと言い(📰)ます(🚹)か(🚎)、図にあらわれた焼(shāo )き刃の模(🧤)様(😕)がちょうど海(hǎi )の岸に寄(✨)せてはか(🌨)える潮の花(huā(⏩) )の紋(🔴)の(🎶)ように見(jià(🚯)n )えま(🧚)し(🎴)た(🏄)。焼き刃の模様ほど刀(dāo )鍛冶(🐵)の(👢)気(🦁)質をよくあらわすものも(🚚)ありません(👌)。あ(🐦)る(🤬)も(🚺)のはすなおに、あるもの(🔟)は(🕤)するど(♉)く、あるもの(📍)は花や(✊)かにという(🐐)ふ(👈)うに。
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