○(🦁) (🍓)柏(🥨)==「か(🕶)や(⚽)」で(🌏)ある。「(🌵)かしわ」ではない。
○ (🚮)本章に(⛏)つ(👙)いては異説が多(🔲)(duō )いが、孔(➗)子の言葉(yè )の(💠)真意(yì )を(🍙)動(🎣)かすほど(🛬)のもので(🌍)はないので、一(yī )々述べない。
九(⏩)(二一(🕰)(yī )四(sì ))
(🧚)巫馬期があ(💝)と(🥜)でそのことを先(💲)師に告げると、先師はい(🚄)われた。――
(🥢)先(📔)師(🤜)が匡き(🥄)ょうで遭(zā(🔋)o )難された(🎸)時(📧)いわれた(⛓)。――(👉)
○ 聖人・君(jun1 )子・善人==(🐏)孔(🅱)子のい(😙)う聖(🐆)人(㊙)・(🌉)君子(🏃)(zǐ )は常に(🖨)政治(🔈)ということと関係(xì )がある。現に政治の任に当つていると(🈶)否(fǒu )とに(😑)か(💒)かわらず、完全無欠な(🚟)徳と、自由無碍な為政(zhèng )能(néng )力(lì )をもつた人(🛰)(rén )が「(🌔)聖人(🈶)」であり、それほど(😃)ではなくとも、理想と(✴)識見とを持ち、(🔉)常に修(xiū )徳(dé )に(🥧)いそしんで為(wéi )政家と(🐏)し(🚛)て恥か(🌳)しく(🌙)ない人、(⛵)少く(🥦)とも政治に志(zhì )し(🍼)て修養(yǎng )をつんでいる人(rén )、そう(🦗)いう人(🤚)が「君(🏘)子」な(🔳)のであ(🕰)る。これ(🌝)に反(🤓)して(🔗)、(🏡)「善(shàn )人」は(🥙)必ず(🐇)しも政(🏛)治と(✡)関係はない。人間(📆)として(🥜)諸徳のそな(😦)わ(🚄)つた人とい(👠)う程度の意味で用い(📬)ら(❗)れて(😀)い(🚆)る。
「君(jun1 )子は気(qì(👓) )持(🗨)(chí )がいつも平和での(😷)びのび(🚝)として(🚖)いる。小(🌇)人はい(🍦)つもび(🚖)くびくし(👤)て何かにおびえてい(🕣)る。」
○ こういう言葉(yè )の深(🗞)(shēn )刻(📟)(kè )さがわからないと(🗺)、論(🈁)語(yǔ(🤱) )の妙味(🚳)は(😬)わからない。
○ 泰伯==周(🍒)(zhō(🙌)u )の大王((🌂)たいおう)の長(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよ(🧣)う)季(jì )歴(lì(⤵) )((😊)きれき)の二弟(dì )があつ(🍁)たが、季(🎿)歴の子昌(しよう(🐽))が(🎍)す(🌀)ぐれた人物(wù )だつた(🏢)ので、大王は位を末子(zǐ(🔈) )季歴に譲つて昌に(🌗)及(✨)ぼしたいと思つた。泰(tà(🐑)i )伯は父の意志(zhì )を(😙)察(🧒)し(🍴)、弟の仲雍と共(gòng )に国を去つて南方にかくれた。それ(🍹)が(😔)極めて隱(🔄)(yǐn )微(🏕)の間に行われ(🔭)た(🤺)の(🛩)で、人(🎨)民はその噂(zǔn )さえすることがなかつたのである。昌は(🥊)後(hòu )の(🕒)文(wén )王、その子(🏒)(zǐ )発(🚽)(はつ)が武王である。
○ 大(dà )宰(📶)(zǎi )==官名である(🦏)が、ど(⚽)ん(💷)な(🍀)官であるか明らか(🕛)で(🛒)な(🚧)い。呉の(🐦)官吏(🍱)だろうという説(shuì )がある。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025