二(二(🀄)〇七(qī ))
○ 子貢(gò(🐡)ng )は孔子が卓越(💅)(yuè )し(🥄)た徳と政治(zhì )能力とを持ち(🌿)ながら、いつまで(🔯)も野(yě )にあ(⏩)るのを遺(🍴)憾とし(🍰)て、かよ(🍟)うな(📬)ことをい(🖤)い出したのであるが、(💚)子貢(🎺)ら(🖖)しい才気の(👵)ほとばしつた表(🚄)現(xiàn )で(🈁)ある。そ(🔈)れに対する孔子の答(dá )え(🛤)も、じよう(🍨)だ(🚞)んまじりに、ちや(😢)んとおさえる所(🎢)はおさえている(🐻)のが面(🕕)白い(🎫)。
○ 詩経の内(🖌)(nèi )容を(🔞)大別(bié )すると、風・雅・(🖊)頌(sòng )の三(🚾)つ(📤)になる。風(💛)は民(🍀)謠、雅は朝廷(tí(👪)ng )の歌、(🤡)頌は祭事(🎇)(shì )の歌(gē(🥠) )であ(⛪)る(🥟)。
「しかし(🗓)、わ(📕)ずかの人(👙)材でも、(🔏)その有(🍝)る無しでは大変なちがいである。周の(🍩)文(🦂)王は天下を(💂)三(sān )分(fèn )してそ(🦀)の二(èr )を支(🕹)(zhī )配(pèi )下(xià )にお(🖕)さめてい(🏙)ら(⤵)れたが、それ(😙)でも殷に臣事(shì )して秩序をやぶられ(👖)なかっ(🕐)た。文王時(shí )代の(🛥)周の徳は(🆙)至徳というべき(📫)であろう。」(😛)
つ(📗)つしむこころ。
一(yī )八(🉐)(二二三(sān ))
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