七(二一(🔐)二)
「せっかく(🙃)道を求(🦎)(qiú )めてやって(😅)来たのだから、喜んで迎えてやって、退(tuì )かない(💰)ようにしてやりたいものだ。お前(🗼)た(🆕)ちのよう(🔜)に、(👾)そ(👌)う(🕙)むごいこ(💎)とをいうも(🤯)のではない。いったい、人が自分の身(😓)を(⏱)清(🏷)(qīng )く(🥏)しようと思(sī )って(🙊)一歩(🐕)前(qián )進(🤘)し(🔇)て来たら、(👰)その清くしようとする気持を汲(jí )んでや(🍡)れば(🖲)いい(🧙)ので(👻)、(📿)過去(🚋)のこと(⌚)を(🕋)い(🔭)つ(📞)までも(👩)気(📥)(qì(🦁) )に(🎙)する必(bì )要(🐚)はないのだ。」
○ こ(🔽)ういう言(📐)葉の深刻さが(🤠)わから(💼)ないと、論語の(🖲)妙味(🚂)はわからない。
顔渕(⬇)がため息をつきながら(⬇)讃歎(😒)して(🛸)いった(💩)。――
○ 堯は支(🥟)那の歴(lì )史で知られている最初の聖(🏬)(shè(🐾)ng )天子。
「流転(🛳)の(🍏)相すがたはこの通りだ。昼と(⚓)なく(🌛)夜となく流れてやまない。」
○ (♒)綱(gāng )==これを(🚬)「網」の誤りと見て「一網打尽」の意味に解する(🥣)説(shuì )もある。し(🤡)かし(📍)、(🎈)当時の(🎰)魚獲(😡)法(fǎ )に、大綱にたくさんの小(🐵)綱をつけ、その先(🥛)に釣針(🏽)(zhē(🐺)n )を(🥡)つけて(🐾)、それを水に流す(🤡)方(🈚)(fāng )法(🦀)が(⌚)あ(🚷)り、それを綱といつた(😩)と(😽)いうのが(🚶)正(📹)しいようで(❣)ある。しかし、いずれにし(🚞)ても、本(😁)(běn )章の(⛽)結局の意味に変りはない。
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