こんな言葉(💺)が(⚾)つぎつぎに(🎇)思(sī(📣) )い出され(🕑)た(💃)。樊(😶)遅(chí )は、しかし、自(🐺)分(fèn )に実(♎)(shí )行が出来るか(🙁)出(chū )来(lá(💾)i )ないかは(🔨)別として、言(yán )葉の意味だ(🥟)けは(🔆)、そう(🏐)む(🏼)ずかしいとは思わな(🕴)かった。
孔子(📈)の(🚀)口ぶ(🏁)り(🐧)に(🎤)は、子(zǐ )桑伯子と仲弓(🎩)(gōng )と(✉)を結びつけて考え(🌮)て見(🌚)よう(🌄)とする(⏩)気ぶりさえなかった(🏛)。仲弓(gōng )は(🌧)一寸あ(🥏)てがはずれ(🐪)た(🌧)。そこで、(📎)彼はふみこ(📥)んで訊ねた。
彼(bǐ(🐴) )は、(🚢)使を遣わして、い(⚽)く(💇)度となく孔子(🔓)に会見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑として応じなかっ(🎠)た。応(〽)じなけれ(🏅)ば応じないほど、(😟)陽貸としては、不(🕷)(bú )安(🗻)を感じるの(⏲)だっ(🏯)た。
門人た(🕒)ちは、そ(🍎)の日特に孔(👯)子(zǐ )のお供を(🙃)命ぜられたこと(🔗)を、非(fē(🌦)i )常(💥)に光(📬)栄(róng )に感(gǎ(📒)n )じた。彼(📠)等は如(🧙)(rú )何(🧢)にも得意(yì )ら(🌁)しく、※(「(💼)口(kǒu )+喜」、第3水準(zhǔn )1-15-18)々と(💛)して孔子(zǐ )のあと(🌋)に従った。
1 孟武伯、(🦈)孝を問う。子曰(😲)く、(👌)父母(mǔ )は(🍵)唯その疾(やまい)を之れ憂う(🏏)と。(爲(🔗)政篇(piān ))
だが、話は孔子が(👿)まだ官途(tú )について間も(🥛)ないころのこ(👣)とである(🚎)。一日、孟懿子(🦓)も(🏷)ういし――孟家(🕕)の当(dāng )主(zhǔ )――は、孔子(zǐ )を訪ねて、殊(🗓)勝(💵)ら(🏃)しく孝の(🎷)道(dào )を(🧣)た(😯)ずねた(⬜)。
「1道理に叶っ(🖼)た(🐼)忠言に(👳)は正面(⛱)から反対(🗣)する者(zhě )は(🕘)ない。だ(📵)が(👊)大(🤠)切なことは過ちを改める(🍉)こと(🤗)だ(♉)。婉曲な言葉(🥩)は誰(📶)の耳にも心持よく響(xiǎng )く。だが大(🍌)切なこ(💪)とは、その真意のあるところ(👴)を探(tà(🈹)n )るこ(📽)とだ(🐊)。いい気になって真意を(🏣)探ろうと(🎗)も(⚾)せず、表面だけ従(🍉)って過ちを改めようとし(💂)な(🧟)い者は、全(🥥)く手(📽)のつけようがない。」
或(huò(✒) )ひ(🆔)と曰く、雍よ(🥤)うや仁(🔪)(rén )にして佞ね(🔒)いならず(🌞)と。子(zǐ )曰(🏪)く(🔋)、焉いずくんぞ佞を用いん。人に禦あ(🌆)たる(🌲)に口(kǒu )給(gěi )を以て(✖)し、(🏘)し(🌳)ば(💮)しば人に(❔)憎まる。其の仁なるを知らず、焉(🏅)くんぞ(👮)佞を用いん。
(⏱)孟懿子(zǐ )の父(🍑)は孟(🛸)釐子(📕)もうき(🆓)しと(🎠)いって(🍊)、(😒)す(🈵)ぐれた人(🛡)物で(💳)あり(🙇)、そ(🕥)の(🤲)臨終には、懿子を(👜)枕辺(fǎn )に呼(hū(🚵) )んで(😆)、そ(🆙)のこ(🧥)ろまだ一(yī )青(🔱)年に過(guò )ぎ(🐣)なかった(🍇)孔(kǒng )子の人物を讃え(💀)、自分(fèn )の死(🌦)後(🤵)には、かなら(⛽)ず孔子に(🦗)師事(🚚)(shì )するように言いのこした。懿(yì )子は、父の遺言にしたがっ(🆙)て(✝)、それ以来(lái )、弟の南宮(👢)敬淑(shū )なん(🚻)ぐう(🌝)けいしゅくとともに、孔子に礼(lǐ )を学ん(🦆)で来(🌬)たので(🥛)あるが、彼の学問(🕎)の態度には、少しも真面(mià(🏽)n )目さがなかった。彼が孝の道を孔子に(📘)たずねたのも、父に対(duì )す(🧘)る思(sī )慕(mù(🧙) )の念から(😝)と(⛴)いうよりは、その祭祀を荘厳にし(🐥)て、自分(😂)の権勢を(💧)誇示(shì )したい底意からだっ(🍨)た、と想(🍎)像(xiàng )されている。
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