「それこそ本當にめし(🌎)も喰へね(🛬)え(⬆)えんた事(shì )始まるべよ。」
誰か後(hò(🚯)u )で野(yě )生(♿)的な太(🚒)々(📅)し(🐣)い(🕙)聲で叫ん(🥚)だ(🙉)。さういふ(📏)瞬間であ(🤹)つた(🐯)ので(🌏)皆はそ(🍋)の方(fā(🈶)ng )を見た。―(📳)―源(🤞)吉(🔙)だつた。
「あの(✨)腹の子んし(🌇)な(✴)。」と(🏘)云(yún )つた。
が、何(🐝)(hé )時の間にか、その生(💔)(shēng )命のもとでの(🚻)やう(🧤)な土(tǔ(🛣) )地が(😈)、「(⛳)地主」といふものに渡つてゐた(♟)。父親は、ことに、死(🏻)ぬ前、そのことばかり(🤳)を口にして、グ(⬜)ヂつてゐた(🆘)。源(💖)吉(📩)は、それをきく度に、子供なが(🔋)ら、父親の氣持が分ると思つた(😎)。源吉が地主の足にかじりついたのは、さう無意味な理由からではなかつた。「(💜)畑は百姓(xìng )のものでなけ(⬛)れば(✔)ならない。」さ(😘)う文字(💉)通り(🌏)はつきりで(🚽)はな(🏫)くて(👠)も、このことは、(🛎)源吉は十一(📔)、二の時から、父親の(🏯)長い經驗と一(😇)(yī )緒に考(kǎo )へ(🏭)てきてゐ(👾)た。
丸山は、穩かに、百姓(🕛)(xìng )はそんなことを(🐞)するもんで(🏞)な(🏆)い(🍒)、地(dì )主(♉)は親(🕥)で、(♏)俺達は子供のや(🔞)う(🏐)なものだ、何(hé )事(🚄)も堪へしのんで働く(👄)ことは立派(pà(📩)i )なこと(💙)だ。歸つたら、皆(jiē(🉑) )んなにさう云つ(⭐)た方(fāng )がいゝ、(🐌)差配(pèi )さんには自(zì(🕢) )分からよく頼(🧟)んで置(🐬)い(🦃)てあげるから、(🐓)と云つた(🗒)。
(🍐)かういふ風に(🌇)決(jué )つたことを、實際(🎸)にやつてゆくための人間とか、細(🔽)則、具(jù )體(tǐ )的(de )な方(fāng )法、さうい(🚑)ふことは、三、四人(🎵)の重立(lì )つた人(その(👎)中には校(xià(🐸)o )長先(⬛)生も入つ(🌲)た。)で決めて(🎌)、す(🎿)ぐ皆に通(📜)知する(✉)ことに(🛡)した。それでその日の(😦)集合が終つ(🦋)た(🏯)。
俺(🛩)(ǎ(✂)n )は、村にゐ(😻)たと(🤓)き(🔫)から(🐾)、君(🚐)とちがつて、ど(✈)うし(😱)ても落付いてゐ(😿)ることが出來(👡)なかつ(🏷)た。こんな生活で(💒)ない、(🐖)もつとい(🎍)ゝ、本當の生(🔥)活が(🔚)あ(🍊)ると、いつ(🔻)でも(📀)、考へ(📞)てゐた。何んであるかちつと(🃏)も分らずに、そればかり(💌)考へ(🐸)てゐ(🧓)た。が、(🙅)今になつ(🌯)て、俺達(🛑)がど(🎹)んなとこ(🏸)ろに(🖤)轉ばうが、轉べるとこ(🏦)ろは決つてゐる、とい(😂)ふ(🌲)ことが分(😍)(fèn )つた。分らされ(🗞)たんだ(🌁)。君(🔽)はきつと、こん(👻)な(🔍)ことを云(🙊)ふやう(🔪)に(👹)なつた俺を笑ふだ(⌛)らう。笑はれても仕方ない人(rén )間だ。然し(⏰)、俺(🌚)は、俺達皆(jiē )が一體どんなものであり、どんなことをして居り、(🚪)それ(😎)がこ(🏰)の社(shè(📻) )會(huì )にどんな役(yì )目(💐)と(🎍)、待(dà(💻)i )遇(yù(🤦) )をうけ(🐺)てゐる(🌟)も(🕠)ので(🗳)あるか、かう(💡)い(🍣)ふことを(💃)、こゝへ來(lái )てから初めて知るやう(🛒)にな(🌃)つ(💻)た。百(🙄)姓(🔶)も、(🔏)このことは分(fèn )らなければならないこ(✍)と(🚝)だ。こゝには(📳)、こつそり、(💢)さうい(🔊)ふことを研究(jiū )してゐる人(🍸)(rén )達が(🌅)ゐるんだ。俺も一(🈹)寸顏を出す(🎏)や(🐪)うになつてから、ぼんや(🐯)りながら分(👸)りか(🖥)け(👨)て(🌲)きた。そ(🍉)して、俺はび(💵)つ(🔉)く(🍳)りして(🏑)ゐる(🐡)。この世(shì(🐯) )の中が大變なからくりから出來(💅)てゐると(🙏)いふこ(🛀)とを初めて(🎂)知つた。そ(🤹)し(🍧)て、そ(🌨)のど(⛳)れもこれも(🚖)が、皆(jiē(🕜) )、「俺達(🙅)の」頭に成る程とピン/\くるも(👯)のだ(👞)。
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