日本《マイリトルポニー エロ》2行目ライン
マイリトルポニー エロあらすじ
「生(💵)意気(🔼)でも、そのぐら(😄)い勇敢だと頼もしいじゃない(📢)か。入学早(🛄)々、五年生全部を(🎌)向(🤰)こ(👃)うにま(🕉)わし(🔢)て悠々(🍤)たる態度(dù )を見せるな(📱)んて(🏗)、(📜)この学(xué )校としても、全く(💾)歴史(shǐ )的(🐲)(de )だよ。」
大(🐄)沢にしては、めずらしく激(jī )越な調(diào )子だった。みんなは鳴りを(🥙)しずめて聴(tīng )いて(🚟)いた(🤜)。
「默ってな(❓)んかいるも(⬜)んか。」
と、(🕖)大沢は(💓)そ(⚾)の生徒を見て、
「ふ(🌬)うむ(🧥)、(🕎)そうか。」(💋)
「うむ、わ(📛)かってるよ。」
と(🆙)、大(📜)(dà )沢は、次郎の(📨)肩に(🌺)手をかけて、
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《マイリトルポニー エロ》よくある質問
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Q6《マイリトルポニー エロ》評価:
Aそう云う訳(🏣)で、津村(🔭)が吉野と云う土地に特別(🎱)のなつかしさを感ずる(🍟)のは、一つ(💄)は千(🕯)本桜の芝居の(👆)影響によるの(🤫)であるが、一つには(🏣)、母は大和の人だと(🦈)云う(🏼)こ(😝)とをかねがね聞いて(🍤)いた(🔄)からであった(📹)。が、大和のどこか(🥅)ら貰もらわれて来た(📗)のか、その実家は現(🐐)存(🍓)しているの(🐳)か等のこ(😛)とは、久しく謎なぞに包まれてい(🔻)た。津村は祖母の生前に出(🏓)来るだけ母の経歴(🔑)を調べておき(🐧)たいと思って、いろいろ尋ねたけ(⬆)れども、祖母は何分(🎵)な(🐙)に(🙉)ぶ(🛁)ん(😲)に(🛑)も忘れてしまっ(🏄)たと(🙋)云(👽)うことで、(🔆)はかばかしい答(♍)は(🎽)得ら(🐤)れなか(🤘)った。親類の誰彼(🍅)、伯(🐄)父伯母おじおばなど(🔰)に聞いてみ(🚶)ても、母の里方さとかたについては、(🥈)不思議に(🚾)知っている者がなかった。ぜんたい津村家は旧家(🐅)であるか(🌇)ら、あ(💀)たり(👊)まえなら二代も三(🚐)代(👱)も(🍷)前からの縁者が出入りしているはず(🐰)であ(⏯)る(🐮)が、母(🧓)は実は(👟)、大和からす(🕞)ぐ彼の父に嫁(🎡)とついだのでなく、(🍏)幼少の(👮)頃(🏀)大阪の(♓)色町へ売られ、(🚦)そこ(📃)からい(👛)っ(🍅)たん然しかるべ(🏌)き人の養女になっ(🍨)て輿入(🐤)こ(🎗)しいれをしたら(🕢)しい。それで戸籍こせき面の記載き(🤰)さいでは、文久(🍃)三年に生(🚪)れ、(🍧)明治十年に十五歳で今橋三丁目(☝)浦門喜十郎の許(🤱)もと(🔮)から津村(🍧)家へ(🍄)嫁と(🎉)つぎ(👿)、(🍙)明(🔜)治二十(📔)四(🍉)年に二十(♏)九(🐞)歳で死亡している。中学を卒(🕝)業する頃の津村は、(🈶)母に関してようようこれだけのことしか知ら(🌌)なかった(🎛)。後から考え(🧔)れば、(🌫)祖母(🐇)や親戚の年寄たちが余り話し(🐅)てく(🕥)れな(🚢)かっ(🤟)たのは、母の(🌳)前身(🤕)が前身であるから、語るを好まなかった(🦈)の(🎓)であ(🚛)ろう。しかし津村の(⛅)気持(😒)では、自分(📓)の母が(🤩)狭斜(🚃)き(🈴)ょうしゃの巷(🤑)ち(🚶)ま(👞)たに生い立った人で(㊗)あると云う事実は、ただ(🐩)なつかしさを増すばかりで(🧛)別に不名誉ふめいよとも不愉快ふ(🥚)ゆかいと(🛩)も(❌)感じなかった(😣)。まして縁づい(💚)たのが十五の(🖋)歳としである(🏛)とすれば(🦆)、いかに早婚そうこんの時代だとして(🍬)も、(👗)恐らく母は(💓)そういう社界(⛅)の汚れに染(🛏)まる度も(💫)少く(🚵)、ま(🎊)だ純真(📁)な娘む(🏖)すめら(🦁)し(🦒)さを(✴)失っていなか(🈴)ったで(🤸)あ(🕯)ろう。そ(🏗)れな(🚷)ればこそ子(😏)供を三(🀄)人も生ん(👚)だのであろ(⬛)う。そして初々ういういしい少女の(🍘)花嫁は(✅)なよめ(🚂)は(🆒)、夫(🚁)の家に引き(💉)取ら(🏕)れ(🧚)て旧(🍤)家の主婦たるに(♍)ふさ(🗯)わしい(📷)さま(📕)ざま(🤞)な(⏲)躾しつ(🌏)けを受けたであ(💬)ろ(🐞)う。津村(🏬)は(🤤)かつて(👭)、母(🎽)が十七八の時に手写したと云う琴(🚜)唄の(🗒)稽(💥)古本け(📼)いこぼんを見た(🤵)こ(👊)とがあるが、それは半紙を四つ(⛲)折り(👳)に(🍊)したものへ(🏹)横に唄の(⏸)詞(💢)を列つらね、行間ぎょうか(🏷)ん(📝)に琴の譜(♎)ふを朱(🚢)しゅで丹念たんねんに書き入れてある(🍩)、美しいお家流い(❕)えりゅうの筆蹟(📦)ひっせき(🔅)であった(🐎)。
A―――半分(📁)ひとりごとのよ(🏞)うに云っ(🚡)た(Ⓜ)のが(⏱)、お久(💵)には聞(🌽)えた筈だけれど、誰(🗃)も合い槌づち(🤑)を打つ者もな(👍)い。視力(🗨)をは(👍)っき(💉)りさせ(⛹)るために要(🗝)はたびたび眼(⛳)ばたきをしたが(✡)、(🔝)一と(🚥)しき(💘)り身の内のぬく(🚓)ま(😖)った酔(🗨)いがだんだん醒さめ(🦉)て来るにつれて、小春の顔(🗂)が次(🚊)第(🧖)に刻明な輪廓りんかくを取(🎵)って映った。彼女は左の手を内(🚏)ぶところへ、(🚹)右(🛫)の(🦓)手を火鉢にかざ(💨)しながら、襟えりの(🤟)間へ頤あごを(🥩)落して(😎)物思(🃏)いに(🛍)沈んだ姿(🚁)の(💊)まま(😼)、もうさっき(⛩)から可なりの時間をじ(🔶)っと身動(🌄)きもしない(😙)のである。そ(🤖)れを(🥝)根気よく視つ(🌆)め(🍀)ていると、(🍽)人形(🕞)使いもしま(😸)い(🧣)には(🦔)眼に(🐅)入らなく(💌)なって、小春(🍎)は今(🛬)や文五郎の手に抱(🐕)かれているフェアリーで(🐹)は(⚪)な(🍣)く(🖼)、(🐠)しっかり畳に腰(🍈)を据えて生きてい(🖨)た。だがそれにしても、(⛅)俳優が扮ふん(🌊)する感じと(🥪)も(🥂)違う。梅幸や福助のはいくら(🌫)巧くて(🤯)も「梅(🧑)幸だ(😸)な」「福助だな」と云(🌷)う気がするのに、こ(🏳)の小(🛂)春は純粋に小春以外の何者(👰)でもない。俳優のような表(💄)情のないのが(🏀)物足りな(🍠)いと(🏅)云えば(🖼)云うも(🗽)のの、思うに昔(😱)の遊里(🤐)の女は芝居(👀)でやるような著しい(💊)喜怒哀(🏩)楽を色に出しはしなかったであろう。元禄げんろ(🔈)くの(🐱)時代に生きていた小春は恐らく「人形のような女」であった(🚊)ろう。事実はそうでないとし(📓)て(🦆)も、とに(🐖)か(💻)く浄(😁)瑠璃を聴きに来る人たちの夢みる(🎸)小(🕰)春は梅幸や福助のそれ(♏)ではな(🎻)くて、この人形(👳)の姿であ(🏺)る。昔(👈)の(📦)人の理想と(⏭)する美(🙄)人は(🙍)、容易に(👰)個性をあらわさ(☝)ない、慎(🤯)しみ深い女であったの(🕌)に違いないから、この人形(👧)でいい訳(📺)な(🦓)の(✨)で、これ(🤙)以上(🛫)に特長があっては寧(❄)むし(🚟)ろ妨げ(🕝)になるかも知れない。昔の人(🌑)は小春も(🐌)梅川うめ(🆎)がわも三(🐽)勝さんかつ(🥇)も(💑)おしゅ(😑)んも(🥜)皆(😋)同じ顔に考(👲)えてい(🔕)たか(👏)も(🍏)知(⛰)れない。つまりこの人形の小春こそ日本人の伝統の中に(🦋)ある「永遠女性」のおもかげ(🍶)ではないのか(👾)。………(🚬)
A 夏の(🤥)朝は、すがす(💆)がしい。河(🧡)口湖の湖(⛺)面は(🐩)朝霧に覆はれ、白く眼下(🥎)に烟つてゐる。山頂では狸と(👁)兎が朝露(⛸)を(🙁)全身に浴びな(✉)がら、せつせと(⏩)柴を刈つて(🎅)ゐる(👗)。
A「ああ、泳いでるね。」次に(🙌)う(🍽)つる(🤰)。少しも見てい(😂)ない。
A「それじゃ何と云っ(👽)た(🕛)ら(🦎)いいんで(🎳)す」
A「(🐹)お前は(🌻)、まあ、何を言(⛎)ひ出す(🐁)のです(🐇)。私はそんな(🌾)野蛮な(🚴)事はきらひです。亀の甲羅に腰かけるなどは(⏮)、そ(♎)れは狂態と言つてよ(🗨)から(🍠)う。決し(🤮)て風流の仕草(🔛)では(💖)ない。」(🍳)
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