と(⚓)こ(📽)ろが、(💓)ある日(🚐)(rì )、樊遅(chí )が孔子の(🥘)供(gòng )をして、馬(mǎ(🦋) )車を御(😨)(yù(📧) )することになった。樊遅(🤓)は(🌅)孔(kǒng )子の若(ruò )い門人(rén )の一人(🏙)で(🗼)あ(🧑)る。武芸(yú(🗂)n )に秀(🛴)(xiù )でて(🏪)いるた(🌯)め(🏆)に、孟(🎯)孫子(zǐ )に愛されて、しばしば(❗)そ(📛)の門に出入する(😰)。孔子(🌮)は、彼ならば(🃏)、自分の意志(✈)(zhì )をはっ(🏗)きり孟(🏯)懿(yì )子に伝えて(🎈)くれる(💔)だ(😭)ろう、(😻)と考えた。
陳(🚡)亢ちんこ(⏲)う、伯魚はくぎ(💯)ょに問いて曰く、子(zǐ(📛) )も亦異聞あるか(🛹)と。対えて曰く、未だし。嘗て独り立(⛷)てり。鯉り趨はしりて庭を(🎵)過(👽)ぐ(🏐)。曰(yuē )く(🏕)、詩(shī )を学びたるか(⏲)と。対(duì )えて(🏮)曰く(😆)、未だし(🤓)と。詩を学ばずんば、以て(🈵)言うことなしと。鯉(🦍)退(✏)しりぞきて詩を学(🤢)べり。他(🔈)日(👓)又独り立(🌪)てり。鯉(🦔)趨りて庭を過ぐ。曰(😭)く(🐙)、禮を学(🛺)びたるかと。対(🎄)(duì )え(🍕)て曰く、未だ(🛵)しと。礼(🚦)を(🕳)学(🌫)ばずんば(🏌)以て立(🐻)つことなし(🔊)と。鯉(lǐ )退(tuì )きて礼(lǐ )を学べり。斯の二(🎶)者(zhě )を聞けり(🗂)と。陳亢退(tuì )きて(🛂)喜(xǐ )びて(🐛)曰く(🃏)、一を問(🈷)いて三(⛹)を得(🌠)たり(🐓)。詩を聞(🍑)き、礼を聞き、又君子の其(🤝)の(😽)子(🦕)こ(🤚)を遠ざく(💃)るを(🐡)聞(🧤)けりと。
「如何にも、それは知(🖱)者とは云(😰)えませぬ。」
――陽貨篇――
3 子(zǐ(🆖) )曰く、(⛸)唯(wéi )女(👱)(nǚ )子と(🚗)小(xiǎo )人とは養い(🤽)難(nán )しと爲(🥘)(wèi )す。之を近(🏰)(jì(⛲)n )づ(🉑)く(🚠)れば則(🎴)ち不孫なり(🐭)。之(🌍)を遠ざ(🙊)くれば則(🌤)(zé )ち(🎉)怨(🔨)むと(陽(yá(🐟)ng )貨篇(👕))
彼が孔子(🔜)を(🗿)送り届(🏤)けたあと、すぐそ(👜)の足(zú )で(📉)孟(👥)懿子(🍋)を訪ねたのは(⛩)いうまでもない。そして、(🔋)もし(🌇)孟懿子が、自己の権勢を誇示するた(😣)めでなく(❇)、真に死(🚄)者の(🎺)霊に奉仕(shì )し(⏩)たい一(🎗)(yī )心(📙)か(🌖)ら、(👯)祭(jì(🗡) )典を行おうとして(🕟)いたのだったら、樊遅(😋)のこ(🏐)の訪問は、彼にとって、すばらしい意義(yì )をもつこ(🌈)とになったに相違ない。しかし、(🦆)その(🚻)ことについては、記録(🍊)は(🔇)われわれに何事も告(gào )げてはい(🦍)ない。
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