母(🕐)親は(🕵)源吉の顏(🎄)を(🤥)だまつてみ(🌵)て(🉐)、そ(🎮)れから「うん?」と(🐾)云つた。
「大(🍋)變(📏)だ! (👖)巡(💕)査だ※(感嘆(🐀)符(fú )二つ、1-8-75)」
源吉が歸(💀)らう(✋)と、外套に手(shǒ(🧖)u )を(🔤)通してゐると、(🔎)先生の子供(🍝)(gòng )が出(chū )てきて、源吉に是(📎)(shì(👝) )非遊(👟)(yóu )んでゆけ(🔶)と(🕒)、着(👆)かけてゐる外(wà(🤙)i )套(🏿)をひつぱつて(🐅)、居(🛫)間(👠)の方(fāng )へ連れて行つた。仕(shì )方なしに源吉(jí(🔠) )は、しばらくの間(jiān )、子(📎)供の相手(❤)になつてゐた。源吉は(🌭)何時も他(🐞)愛(🎓)なく子供相(xiàng )手に遊ぶので、好(hǎo )きがら(㊗)れてゐた。が、源吉(jí )はその、子供(🥙)達(dá )に好(🎠)(hǎo )きがられる、何(hé(㊙) )ん(🐒)とも(🍻)云はれな(🏬)い(😅)大まかな、無(wú )心(xīn )な氣(🅾)(qì )持(chí(♍) )が(👻)、(💞)ちつとも出なかつた(🌊)。源吉(🥥)(jí )は何處かイラ/\して、じつとして(😨)ゐられなかつた。好加減にして出てきた。外へ(🚻)行かうと(🏯)して(🥊)、教(🎼)室の(🌠)戸をあけると、殘(cán )つた四(⏹)、五人が相(🍜)談をしてゐた。
源(💚)吉は、一(yī )寸(😑)、振返(🚴)つて、母親を見(🕳)た、が、そのまゝ戸(hù )を(😂)しめて、出(🤖)(chū(👦) )た。
(🍛)母(👯)親が、(🥕)ポツリ、ポ(🕌)ツ(📒)リ云ふのが、(💴)源吉の胸(xiōng )に、文字(🎤)通(🚎)(tōng )り、(🚛)ぎぐり/\刺さりこんで行(😙)(háng )つた。
「ぢや、源吉(🔅)君、どうするんです(🐎)。」石山がき(🍵)いた。
「なんかえゝごとでもなえべか?(🙃)」(🛃)と(🎁)きいた。母が(🛥)きゝかへすと、
今(jīn )迄か(🧚)なり(🗃)、皆んなの(🚧)氣(qì )持が一緒にかた(🍽)まつてグ(🎺)ツ/(⛱)\と進(⏸)んできたとき(😬)、この(🔁)年寄つた(🚰)百姓(xìng )の言葉(yè(🚒) )が、皆を暗(àn )闇から出て來た牛のや(💓)うに、ハツと尻ごみさした。かういふこと(🏉)では、(🤹)百(📤)姓は(🤚)牛だつた。
が、何(🍴)(hé )時の間(jiā(🏷)n )にか、その(👐)生命(🌱)のもとで(⛪)のや(🔓)うな(🤺)土(🙆)(tǔ )地が、「地主」と(🧓)いふも(🌕)のに(💖)渡(🔅)つ(👧)てゐた(🐺)。父(🆖)親は、ことに、死(sǐ )ぬ前、そのこ(🚻)とばか(🐃)りを口に(🏼)して、グヂ(♌)つてゐた。源吉は、それをきく度に、子供なが(🤞)ら、父親の氣(🤑)持が分(fè(🎊)n )ると思つた(🚐)。源吉が地主の(😇)足にかじりつ(🌶)いたのは、さう無意(yì )味な理(😋)由(🧜)からではな(🦋)かつた。「畑は百姓のもの(❕)で(🚢)なけれ(🚰)ばならない。」さう文字通りはつ(🥢)きりではな(🈺)く(👆)ても(👌)、(🙊)このこ(✒)と(🤔)は、源(⬛)吉(jí )は十(🥩)一、二の時(📥)か(👻)ら、父(🍪)親(qīn )の長い經(jīng )驗と一緒に考(🚪)へて(☔)き(🍜)て(🍩)ゐ(✖)た。
(🐺)石(shí )山はそ(🔹)こで、出(👳)て行つた(📦)。――俺だちのしなけアならな(🕎)い(🔭)事は、もう(🏷)決つてゐるの(🚹)だ。そ(🦉)れ(🛹)をしなか(🏩)つたら(⏫)、明日(rì )食ふ米がなくなつて、俺だ(⤵)ちは死ななけ(🖊)ればならない事(🎂)だけだ(👁)。――俺(😍)だちはどうしても死んだ方がいゝと思つて(🌻)ゐる(🎭)ものは手を(🍱)あげてくれ(🐘)。さう(🕙)云つた。
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