「何という荘厳さだろう、(💵)舜しゅん帝と禹(💽)う王が天下を治めら(🦋)れたすがたは。しかも両者共に政(zhèng )治には何(hé(🏳) )のかかわ(🏃)りもな(🏇)い(♌)か(👪)の(🛵)ように(🍾)していら(🐹)れたのだ。」(👨)
○ (👅)作(😭)(zuò(✌) )(原文(wén ))==「事を為(wéi )す」の意に解す(🕗)る説(shuì )も(🕗)あるが、一四(🍵)(sì )八(bā )章(zhāng )の「述(👚)べ(🖐)て作らず」の「作(zuò )」と同じく、道(🍧)理(🤖)に関す(💼)る意見を立てる意味に解する(🔛)方(🏚)が、(💼)後段(🍓)と(⬆)の関係(xì )が(⛳)ぴつたりする。
先師(😏)が顔淵のことをこ(😏)ういわれた。――
(🎤)先師の(🚌)ご病気が重かった。子(🎴)路が病気平癒のお祷り(🐾)をしたいとお願いした(🔳)。すると(👰)先(🚛)師(⭐)がいわ(⚾)れ(🆔)た。―(😥)―(🔸)
「楽(🛰)師の摯しが(🌭)はじ(🕔)めて(🎒)演(yǎn )奏した時にきいた関雎かんしょの終曲(🍛)は、(💚)洋々(❌)として耳にみち(🏌)あふれる感が(🚥)あっ(📑)たのだが(🤶)――」
互郷ごき(🐳)ょう(♟)という村の人たちは、お話(huà )にならないほど(😳)風俗(🏘)が悪かった(🍝)。ところがその村(cūn )の一少年が先師に入(🥃)門を(🕷)お願いして(🕶)許さ(🈲)れた(🍰)ので、門(mé(🚫)n )人(🌤)(rén )たちは先師(🚜)の真意を疑(🍓)(yí )った。す(🌜)ると(😄)、先(🔒)(xiā(💕)n )師はい(😁)われた。――
○ 九夷==(💍)九(😾)種(zhǒng )の蠻族(🕔)が住(🤧)んでいる(🌬)といわ(🐔)れて(🔠)いた東(dōng )方の地方(fā(👓)ng )。
曾先生(🔳)(shēng )がいわ(🐃)れた(🥈)。――(🚘)
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