日本《クリハラ 電気 工事》2行目ライン
クリハラ 電気 工事あらすじ
「篤く(🐖)信(xìn )じて学問を愛(ài )せ(🆙)よ(🦅)。生死(sǐ(🔋) )をかけて道(dào )を育(🐝)(yù )て(💛)よ。乱れる(🛢)きざしのある国(❗)には入ら(🎳)ぬがよ(🎳)い。すでに乱(🍱)れた国に(🚯)は止まらぬ(🕘)がよい。天(🏾)下に(🚄)道が行(háng )われている時には、出でて(🍜)働け。道がすたれ(🌴)て(🐫)いる(🛬)時には、(🔙)退いて身を守れ(🐵)。国に道が行(⏹)われていて、貧賎(💠)(jiàn )であるの(🚾)は恥(📗)だ。国に道が行わ(📪)れないで、(🍑)富貴であ(🚷)る(🐫)のも(⛵)恥だ。」(✔)
二七(💕)（一(📯)七(qī )四）
二八（(🍢)一七五）
○ 本(💗)章は「由らしむべし(🌘)、知らしむ(📼)べから(🌩)ず(🧗)」という言葉で広く流(💋)(liú )布さ(🧒)れ、秘密(mì )専制政治の代(⏺)表的表現であるか(🦅)の如く解釈(🛤)(shì(🚲) )さ(🛵)れているが、(🏸)これは原文(wén )の「可」「不(🗄)可」を「可(♈)能(🏿)」「不(🕧)可能」の意味(🍌)に(🏰)と(🌒)らないで、「命(♐)令(lìng )」「禁止」の意(yì(📨) )味(wè(🏆)i )にと(🍓)つ(🍏)たための誤(🚁)(wù )り(😱)だと私は思う。第一、孔子ほど教(🚸)えて(🤪)倦ま(✳)なかつ(🤶)た人が、(🧒)民衆の(📇)知的(📽)理(😚)解を自ら進(🧗)ん(💫)で禁止(🛶)(zhǐ(🙉) )しよ(🥖)うとする道理は(🚙)ない。むしろ、知的(🐅)理(💫)解(🌄)を求(qiú )めて容易に得られない現(💙)実を(🌸)知(zhī )り、(🐤)そ(🏂)れを(🤕)歎きつ(🗒)つ、その体(🚞)験に基(🏨)い(🤹)て、いよいよ徳(dé )治主義(🕝)(yì )の(🕺)信念を(😛)固めた言葉と(🍡)して受取るべきである。
○ (💓)関雎＝(🧛)＝詩(🌘)経(🧒)の中にある篇の(🚯)名。
「苗(📐)にはなつても、花(😵)が咲(🚵)かな(👇)いものがある。花(🌦)は咲いても実を結ばないものがある。」(😛)
○(👎) 本(❎)(běn )章(🖌)には拙訳とは極端に相反(🤛)する異説(🐪)があ(🕶)る。それは、「三年も学問をして(🈯)俸(🦉)祿(lù )にあり(👾)つけない(🦈)よう(🚩)な愚か者は(🛤)、め(🍈)つたにない(🍵)」という意に解する(👡)ので(🌅)ある。孔子の(🤞)言(yán )葉と(🥋)しては(🌿)断じて同意しがた(🖕)い。
子(zǐ(🥪) )罕しかん第九
先(🐁)(xiān )師は釣(🍳)り(🌊)はされた(🚑)が、綱はえなわはつかわれなかった。また矢ぐるみで鳥(🎽)をとられるこ(🏹)とはあ(🤬)ったが、ねぐ(🦓)らの(🦌)鳥を射たれることは(🗾)なか(🍖)った。
○ 牢(🚐)＝＝孔(kǒng )子(⌚)の門人(rén )。姓は琴(qín )（きん）(🌁)、字(😑)は子(zǐ )開（(😑)し(💪)かい）、又(🕔)は子(🐣)(zǐ )張(🍌)（しちよう）。
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