「この野郎達案(🐄)外(wài )、皆(🎇)強情(qíng )だ! 土ん百(💂)姓の癖に生意氣(🌑)しやがると(🔚)――(👙)」
「お母(mǔ(🍮) )アからきい(🗽)て(Ⓜ)みればえ(😄)ゝさ。」
源(🥪)吉は、一(🛹)寸、振(💱)返つて、母親を(🐭)見(♿)た(⤵)、が、(🦕)そのま(🏗)ゝ戸をしめて、出(🛺)た(🅱)。
誰も上げなかつた。
その途(🎿)端に、源吉の(🦉)身體がひよいと浮き上つた。「えツ!」氣(qì(🌤) )合だつた。―(🆖)―源(yuán )吉は(🕎)床に(👉)投げ出された(💋)と(🍐)き「う(🐛)む」と云(🚸)つた。と見る/\肺が急(🍂)激(jī(✒) )に縮まつ(🍄)てゆく(☝)、苦しさを(😇)感じた。そして、自(📿)分(fèn )の體が床から下へそのまゝ、(👷)グツ、(🚇)グツと沈(😯)ん(👖)でゆくやうに感じて(🔐)……(🌇)が、それ(🦌)から分(fèn )らなく(🌭)なつてし(🚑)まつた。
源(🈶)吉達(dá )は、も(🍕)う雪も固まつたので、(🕘)山へ入る時(🎪)期だつた(🚧)けれども、この方が片付くまで行(háng )けなかつた(🐉)。それに今(👫)では皆(🍔)(jiē )、そんな處でな(😛)い、と(🏹)思ふほど(💎)、興奮し(🌿)てゐた。石山の家に寄り(👛)合つ(🚌)て、(🦖)色々の話をきい(🎀)たり(📆)して(🌈)ゐるう(🌆)ちに、殊に若(🏒)い百姓(⛺)などは(➕)、「地(🔯)主(🚍)(zhǔ(🐺) )つて不(🥝)埓だ!」さ(🐇)う(📧)いふ理窟の根據が分(👸)つてくるのが出(chū(👽) )てきた(🐬)。始め「さう(🎀)かな(😂)ア」(👮)と思つ(🛐)て、フラ(🏖)/\し(😃)た(📃)氣(qì )持のも(🍡)のが、「(📢)野(🕓)郎奴」など(👬)と(🗜)云つてきた。澤(zé )山(✈)集(jí )る(🗣)こと(🦄)があると、(💼)校(xiào )長(➰)先(xiān )生は、手振りや、(📕)身振りまでして、「佐倉宗(zō(👐)ng )五郎(👱)」(😑)や(🐌)「(🚍)磔(🧤)茂左(👱)衞門(🕣)」な(🚽)どの(🤳)義民傳を話してきかせた。それが、處(chù )が、理(lǐ )窟(kū )なしに百(❌)姓の頑(🚼)(wá(🐾)n )固な岩ツころ(👨)のやうな胸(❎)のすき間(👁)(jiān )々々か(🎌)ら、に(🍜)じみ入(rù )つ(⛲)て行つた。それか(📃)ら、笑談のや(😸)うに、「北海(hǎi )道(🉑)の宗五郎(láng )」といふ奴(🎼)が(🛳)、何處か(💯)か(💬)ら一人位(📐)は出たつて(🎱)惡(è )くないだらうさ(🦈)、(🍒)と(🅿)云(🔓)つた。すると、朴訥な(🕒)百(bǎi )姓(🍍)は、眞面目に(🗼)、考へこんだ。
(🏿)一寸する(🤠)と、そ(❗)れ等(🐱)の人が、一(yī )度に(👕)、こつ(✊)ち(🆘)に向つて走つてくるらしか(❇)つた。
誰か後で野(yě )生(shēng )的な太々しい聲で叫んだ。さういふ瞬(㊙)間であ(🎠)つたので皆はその(😴)方(👩)を見た。――源吉(jí(🚦) )だつた。
――(👰)お(🔊)芳は札幌にゐたうちに、ある金(🈯)持の北(běi )大の學生と關(guā(🚚)n )係(🐪)した。そしてお芳(⏸)が(☕)妊(⛳)娠(🏍)した(📠)と分つ(🎶)たと(🐴)きに、その學生にう(🌈)ま/(🌅)\と棄てられ(🕔)てし(🍘)まつた。その學生の實家(jiā )は内(nèi )地に澤山の土(🤑)地(😪)をもつた地主だ(🤔)つた。
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