「2現今(jī(🍍)n )では(😒)、親を養(🎞)(yǎng )ってさえ居(🈶)れば、それを孝行だといっているよう(📸)だが、(🍹)お互い犬や馬までも養(🙄)(yǎng )ってい(🥎)るでは(😋)ない(🗓)か。孝(🥀)行に(🥛)は敬うやまいの心(🍏)(xīn )が大切(🚯)だ。もしそれがなか(👦)ったら、犬馬を養うの(🔱)と(📦)何のえらぶ(♒)ところもない。」
「な(🔷)に(🐺)? 陽(yáng )貨(huò )からの贈(🔇)物(wù(🚜) )じゃ(🚓)と?」
樊遅は何のことだがわからな(💚)かった。「違わない(🤩)」というの(🚿)は、(🥁)親の命令(lìng )に背かないという意味に(🏤)もとれ(🥪)るが、孟懿子(zǐ )には、もう親はない。そう考えて(🕹)、彼は(🥧)手綱(gāng )を(🌮)さばきな(🏄)がら(✴)、しき(🕺)り(⛑)と(🐪)首を(🕕)ひ(😙)ねっ(🗜)た。
「2足一歩門外に出(🦔)たら、高貴(guì )の客(🍔)が眼の前にいるような気持でいる(🥈)がよい(🚿)。人(🥋)民(🚔)に仕事を(⚡)命(mìng )ずる場合には(📬)、宗廟(👮)の祭(🖲)(jì )典(👭)にでも奉仕(shì(🚱) )するようなつもりで(➕)いるが(🚀)よ(🍲)い。そして自分の欲しない(👦)ことを人(🖲)に施さない(👉)ように気をつけよ(🎥)。そしたら、邦(🐈)に仕えても、家(🌍)(jiā )にあっても、怨(👾)み(❇)を(🔫)う(🕝)けることが(🌿)無いであろう。」
((🤠)もし、(📕)孟(mèng )孫氏に、はな(⛽)はだし(🔦)い(🌸)僭上(shàng )沙(⭕)(shā )汰(tài )でもあれば、それは孟(🕉)孫氏(🀄)一(🔐)家(🕉)の問題(📂)だけでな(🎒)く、魯(lǔ )の国(🈯)の(💯)問(🏳)題(🚈)であり(🗽)、ひいては天(🐖)(tiā(⛳)n )下の(♋)道(dào )義を紊るこ(🗽)とにもなる。それ(🖋)に、万一(🥙)、自分に一応(🦋)の相談(tán )をした(🦏)、とでも云(yún )い(🌥)ふらされ(🤢)る(🌳)と、こ(💴)れか(🏣)ら自(zì )分がやって行こうとする政(🥀)治の(🕐)精(jīng )神を(📃)、(🐩)傷けることに(🔖)も(🌝)なる。出来れば、自分のいった意味を、は(👬)っきりさして(🤡)置(🏸)くに(🚼)越(yuè )し(🐮)た(🔹)こ(🌔)とはない。しかし、祭典(📪)の計画につい(🕷)て、直接の相(🥚)談もうけ(👆)ないで、こちらからそれを云い(🛷)出すの(🈸)も非礼だ。何とか方法(fǎ )はないもの(🔽)だろうか。)
「そ(🔭)れ(👦)にしまして(🆕)も……」
そこまで考えて来(👌)て、樊(fán )遅はも(🤵)う一(🐧)(yī )度(dù )「違わない」という言(yán )葉の(🈚)意味を(🎡)考えて見た。
彼は、使を(📮)遣わして、いく度(😶)とな(🎀)く孔(🔋)子(⛩)に会見を申(👬)(shēn )しこんだ。孔子は(🔭)、し(📦)か(👮)し、頑と(🗞)して応じなかっ(🤲)た(🍸)。応(yī(📆)ng )じなけ(👁)れば応じな(🎠)いほど、陽貸とし(👩)ては、不安を感じるのだっ(🐪)た。
3 子曰(🔙)く(🍱)、(🏖)唯(wéi )女(🚔)子と(🆑)小人と(👰)は(🏢)養(yǎng )い難しと爲(wè(✴)i )す。之(🗄)を(🤢)近づくれ(💛)ば則ち不孫(sūn )なり。之を遠ざく(🎃)れば(🍝)則ち怨(🤽)むと(陽貨篇)(🚏)
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