「又、表さ出ねえで。なんぼ癖(🎸)惡(🔤)いん(🔑)だか。――(😖)あど(⚾)か(🐶)ら臭せく(⛽)ツて(💑)!――赤びつ(🏣)き((🏎)赤子)(🈁)でも(🕌)あるまいし。えゝ(➗)か(🏨)、あ(♏)と(😜)から兄から(🧜)、(♌)うんブ(🤗)ンな(📡)ぐら(✌)れ(📼)るべ!」
今迄(qì )かなり、(🤗)皆(🌉)んなの(🉑)氣(qì(🍱) )持(🐰)(chí )が一緒に(💑)かたま(➕)つてグツ/\と進(jìn )んできたとき(🗓)、(🎠)この年寄つた百姓(🍕)の言葉(yè )が、皆(jiē )を暗闇から出て來(lái )た(🙅)牛のやうに、ハツと尻ごみさ(🚆)し(🛥)た。か(🙏)うい(🎖)ふことでは(⏭)、百(♋)姓は牛だつた(🕉)。
(🍬)先(xiān )きに立(📠)つてゐた百(🍥)姓の二(🐥)、三人が「(📵)あツ※(感嘆符(🅱)二(èr )つ(🛋)、1-8-75)」と、一緒に叫ん(👡)だ。そして、急に馬を止めた。後からの(📒)馬は、は(🗿)ずみ(💖)を食つて、前の馬橇(🔆)に前(qián )足を打(dǎ )つた。後から、「(🐉)どうした、どうした」「(💒)やれ(🍜)/(🕕)\!」(😀)皆(🥐)が馬(mǎ )橇(💃)の上でのめ(🚣)つたり(🌿)、雪やぶにとび(🏫)出した(🅾)りして、前(👑)(qián )を見(💅)なが(♒)ら(👆)叫んだ。
が、何時(🈂)の間にか(🧀)、その生命(📯)の(🛂)もとでのやう(🎱)な土地(dì(📧) )が、「(⛸)地(dì )主(zhǔ(🕑) )」といふ(🖱)も(🚜)の(🏡)に渡つてゐ(🛃)た。父親は、ことに、死ぬ前、(🔘)そのことばかりを(🚸)口にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に、子(zǐ )供なが(🛂)ら、父(👚)(fù )親(🌃)の氣持(🕵)が分る(🕝)と思つた(🔒)。源吉(😮)が地主の(🚾)足(zú )に(🔼)かじ(🕥)りついたのは、さう無(wú )意味な(🤴)理由からではなかつた。「畑(🆑)は百姓(🙂)のもの(📗)でな(⏬)け(🥦)ればならない。」(🔇)さう文字通(tōng )りはつきりではな(🗣)くても(🛁)、(🆖)このこと(📽)は、(💬)源吉(jí )は十(🐱)(shí(⏺) )一(📞)(yī )、二(è(🕝)r )の時から、父(fù )親(qīn )の(🚔)長い經驗(🚬)(yàn )と一(yī(🍆) )緒に(🏰)考へ(🐑)て(🎯)きてゐた。
「では、皆の意(🤹)見は、(🌓)小作料(liào )率の低減ですか。そ(🥈)の(🗾)嘆願ですか。」石(⛱)(shí(💱) )山(🔻)がさうきいた。と、又ガヤ(📃)/\にな(👁)つた。それがしばらく(🦑)續い(🕎)た。
が、その意見は、忽(🛀)ち皆の反(fǎn )對に會つてし(📰)まつた。そんなこと(🥌)はと(⛱)ても(😌)出來得(dé(🦂) )ないこ(😧)とであり、(🥀)又すべきことでな(📳)い、さ(🔶)う百(bǎi )姓は誰も考へて(🆗)ゐた。
源(yuá(👌)n )吉は年寄(jì )つ(🐻)た(🔭)母親の(💄)後姿を(💠)見(jiàn )てゐ(😎)た。白(bái )髮の交つてゐるゴ(😓)ミの一(yī )杯くつついてゐるモシヤ/\(🌊)した髮の下から、皮だ(🐉)け(🐾)たるんだ、生氣ない首筋が見え(🎷)た。肩(🍺)がす(🤖)つかり前こ(🌅)ゞ(🧒)み(🥂)になつ(🦗)て、腰もまがつて(🐼)ゐた。帶の代りにヒモを(🖍)しめて(🤵)ゐた。身體全(🌴)體がまるで握(🆔)り拳位にしか(🍋)見えなか(🛵)つ(👱)た。源(yuán )吉(🗃)は今(jīn )更、(🔓)氣付(fù )いたやうに、「(🔪)年寄つたなア!」さう、思(sī )つた。
(💾) 八
しばらくすると、百(📳)姓の集會らしい、(🔯)變な人いきれの臭(🤤)氣でム(🍝)ンと(🔤)した。
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