(😂)大(dà(🍼) )河は板(🎐)木を打(dǎ )ちや(🏳)め、けげん(🐡)そうに次郎のほうをふ(💽)り(🕤)向(xià(🧔)ng )いて槌(📫)をわたした。次郎(láng )は、(🛑)すぐ大(😳)河に代わ(🍽)って板木を打(👅)(dǎ )ちだした(🚌)が、その打ちかたは、一つ一(🤓)(yī )つの音が余(⚽)韻(yùn )よいんをひくいと(🏻)まのないほ(🎾)ど急調(🦀)子で、(🈶)い(🎑)かにも業(🏹)(yè )ご(😷)うをにや(🤢)し(🍍)てい(㊗)るよう(👎)な(🚄)乱暴さだ(⏬)った。
次(🏔)(cì )郎は、自分の責任(😣)である二(èr )つの(🐃)室(😮)の掃除(chú(🐐) )を(🚑)終わ(🎠)ると、すぐ便所(👌)(suǒ(👔) )掃除の手伝(yún )いに行った。これは、(💰)か(😻)れが助手として(😟)塾(shú )生(🀄)(shē(🔌)ng )活をは(🌯)じめ(💎)た(🐾)当(dāng )初からの(🤓)、一つの誓ちか(🦂)い(✖)みた(🎸)ように(♓)なってい(📤)たのである。
(🤽)静坐のあ(🆙)とは(🎴)遥拝ようはい(🎣)だ(⛵)っ(🎊)た。――これは皇大神(🌚)宮こうたいじんぐう(🏽)と皇居こうき(🚤)ょ(👁)に対する儀礼ぎれいで、(🥁)その当時は、(🔄)極左(🛏)きょ(🕗)く(🕠)さ分子や一(🌋)部(🚹)のキリスト教(🤖)(jiā(👒)o )徒以(🥠)(yǐ )外の全国民(🎆)によ(🧒)って当然な国民儀礼(lǐ )と認(🙍)められ(🤑)、集団(tuán )行事においてそれを欠くことは、国民常識に反(💜)する(🧔)も(🔩)のとさえ考えられてい(💳)たので(🔕)あ(🔹)る。
次(😽)郎(🕹)がはた(〽)きを(🤖)かけおわり、箒ほうき(🌝)を(🚟)にぎるころになっても(♌)、ほかの部(bù(📽) )屋は、まだど(🤥)こもひ(🐌)っそりと静まりかえっていて、板木の音だけ(🐡)が、いつま(🐾)でも鳴(🚤)りつづ(🏩)けていた。
「そうか。ちょっと、たずねたいこと(😱)がある。す(🌊)ぐ、ここに呼(👺)んでく(🎖)れ(⏸)。」
やが(🕚)て、最(zuì )後(🕦)(hòu )のひびきが、澄すみわ(🌕)たった(🏍)空に消え入(⏪)るのを待(☝)って、和尚は(🚠)侍僧じそうを呼(hū )んでたず(🧡)ねた(📇)。
とあいさつ(🚎)し(🎮)て、大(✊)(dà )河に近(💼)づいた。
二人は声をたてて笑った。次(cì )郎は、しかし、す(🎧)ぐ真顔ま(🤵)がおに(🚛)なり(💔)、
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