仲(😤)弓(gō(🏩)ng )は(🌊)それを伝(💔)え(🚕)聞い(😍)て、(💼)ひど(🍀)く感激した。しかし彼(bǐ )は(🤲)、そ(🛡)れで決して(👮)安心(🤳)す(🥈)る(🖥)ような人間ではなかった(🕣)。彼(bǐ )は、自(zì(🌱) )分が孔(kǒ(⛵)ng )子にいった言葉を裏切ら(📶)ない(📴)ように、ますます(🎻)厳粛な自己省(shěng )察(🥕)を行(háng )うこ(🎑)とに(🐮)努めた(🤚)。彼(🕡)はかつて孔子に(👒)「仁(rén )」の意義を訊(xùn )ね(🏅)た[#「訊(🛐)ね(🎎)た」は(👠)底(🍳)(dǐ )本では「訪(fǎng )ねた」]こと(🌂)があっ(🏳)たが、その(🛃)時孔子は、
「全く(🅾)珍らしい牛(🕶)じゃ(🚉)。しかし血統が悪(è )くては物(wù )になるまい。」
7 子曰く、孝なる哉閔子騫。人其(🎂)の父(🐲)母(🚾)昆弟の(🔹)言(yán )を間せ(🔊)ずと(🏚)。(先進(🏰)篇(piān ))
というの(📆)であった(🍭)。これも子游(👕)に対(duì )するの(⛄)と大同小(📋)異(yì )で、(😂)少(shǎo )々(🔒)怒り(🍰)っ(🍝)ぽい子夏に(🙀)対する答えとしては、(🚬)先ず(🈴)当(dāng )然だ。
門人た(➿)ちは、(🍲)牛(niú )には大(🌡)(dà(🐌) )して興(xìng )味がなか(🤦)った。し(🚳)かし(🤺)、孔(🎡)(kǒ(➡)ng )子にそう云(yún )われて、仕(shì )方なしに(🔷)その方に眼をやった。
仲弓(👽)は寛仁(🧒)大度で、ものにこせつかない、し(🚚)か(🥎)も、徳行に秀で(🐯)た高(gā(🤾)o )弟の一(🐮)人(rén )なの(🧔)で(⤴)、そ(🐯)れがまるで(🥁)当って(⛲)いないと(🏃)はい(🆗)えなかった。し(🗺)かし(🍽)、それにし(🥔)ても、讃め(😟)ようが少し大袈裟す(🐐)ぎはしないか(🥙)、といった気分は、門人(🎞)たちの(🍠)誰の胸にも(⛸)あっ(🏤)た。
楽長(zhǎ(🚹)ng )は、雲(📆)を隔(gé )てて日を仰ぐような感じ(✒)で、孔(kǒng )子(📘)の音楽(🌺)(lè )論を(🗨)聴い(🧖)てい(🐖)た。しかし、(🐛)孔(✴)子(🅿)の最(🗡)後(🏞)(hòu )の言葉が彼(bǐ )の耳にはいった時(shí )、彼の胸(xiōng )は急にうずき出した。そし(🍣)て孔(kǒ(🥌)ng )子に(🔩)「邪心(🕴)が(❔)あ(😠)る(🛫)」と云われても(🎌)仕方がない、と思った。
「もしそうだとすれば、(🚾)それが君の邪心というものじゃ。君の(🌮)心(♋)の(🥐)中では、この孔(🏌)丘という(👲)人間が、いつも(🌆)対立的なも(⛪)の(🔤)になっ(🈶)ている。君(jun1 )は、はっ(🆘)きり意(yì(🔼) )識していないかも(🦄)知れないが、君(⏪)の(🔵)奏楽にとって、わしの(📧)存(🍛)在は一(🉑)(yī )つの大き(🆔)な障碍なのじゃ(🚄)。君の心(xīn )はそのために(🤯)分裂す(〽)る。従(🛌)っ(🙍)て、(🃏)君は(⏯)完全(quán )に君の音楽に浸り(🔘)きるこ(🕋)とが(⛪)出来ない。そこに君(jun1 )の失(shī(🔎) )敗の原(🗺)因がある。そ(⏪)うは思わないかの?」
(🤛)孔子(⏲)は楽長を座(⭐)につ(💪)かせ(🔺)ると(🏇)、少し居ず(🧝)まいをくず(🛬)し(🏘)て云った(🐪)。
ただそれっきりだった。いつも病(🐑)気(qì )ばかりして(🤬)い(🥢)る孟武伯に対する答えとし(🐼)て、(💇)そ(🕧)れはあ(⬜)たりまえ(🚭)の事にすぎなか(😢)った。
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