(🤰)間もなく、侍(shì )僧(📮)に伴ともなわれて、一人のつつま(🌡)しや(🤮)かな(👴)小(⛹)僧がはいって来(lái )た。和尚(📼)は慈愛じあいにみ(🛅)ちた眼で、小僧を見なが(🥛)らたず(🔉)ねた。
(🌁)そ(💦)れ(😆)から(📽)、(🌻)朝(cháo )倉(🐺)(cāng )先生(🏚)は(🥊)、(💗)何か(🚵)おかしそ(🐨)うにひとりで笑ってい(📯)た(👭)が、
「むろん、ぼ(🆖)く(⏰)は大(🥊)河(hé(📿) )君にあ(🍲)やま(🥁)るつもりでいます。しか(⚪)し、大河君と(🐋)し(🥪)ては、ぼくがあやまっただけで(🚱)は(👆)、気(🧞)が(🍄)すま(🚕)ない(💼)でしょう。」(😿)
「僕もそ(🔑)う思って、わざわざ(👽)廊下に出て見(jiàn )たんです(🤱)が、当番は(😸)大河君だった(🎾)んで(⛰)す(➡)。」
かれ(🕒)ら(⛩)の大多数(🎷)は、まだむろん、人(💷)間生活(🍤)(huó(🚰) )に(🌩)とっての自由の(😚)価値や、そ(🔉)のきびしさにつ(🧢)いて、ほんと(🛬)うに目を覚さまして(🐊)いたわけ(🤠)で(🔋)はなく、友愛(🥨)塾(➿)というところは一風変(🛫)わった指(zhǐ )導(dǎo )をや(🎂)るところだぐらいにし(🧒)か考えていなか(🌭)った。しかし、(🎅)それにし(😮)ても、そうした言葉が、し(😆)だ(📸)いに(🔻)か(✍)れらの(🐵)間にとりかわ(🍻)されるようになったということ(🕗)は(😲)、(🈚)たしかに一つの進歩であり、(💰)混(hún )乱と無(💗)秩序むちつじょの中(zhōng )で、不十分(🏁)ながらも(🌊)、何か自(zì )主的創造的(🚖)な活動(dòng )が始(shǐ(♊) )まっている証拠(✈)しょうこにはち(🚱)が(😽)いなかったのである。
「(🐂)心臓だ(🔈)ね、(😏)じ(🌧)っ(📟)さい。」
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