○ (😃)この章は(🚀)、いい音楽が(😄)今は(🎛)きかれないという孔子の(🚿)なげ(🍑)きでも(🐃)あろう(💈)か(😐)。――(🏴)諸説は(🎳)紛々とし(⚫)ている。
五(wǔ )(二(🈴)一〇)
○ (❕)子貢は孔子が卓(🌩)越した徳と政治能力とを(🤦)持ちながら、(🌱)いつまでも野(yě(🚼) )にあるのを遺憾とし(🖋)て、(🙂)かよ(♊)うなことをいい出(chū )したので(🚔)あるが、子貢らしい才気(qì )のほとば(⤴)しつ(🎛)た表現(xià(🤗)n )であ(🎙)る。そ(👹)れに対する(🧀)孔子(👅)の答(dá )えも、じようだ(🏉)んまじりに、ち(🐿)や(🈴)んとおさえる所はおさ(📶)えて(🥍)いるの(🏃)が(👩)面白い。
五(wǔ )(二一〇)
招きゃこの胸
「仁(rén )というものは、そう遠くにあるも(🕔)の(🕔)ではない。切実に仁を求める人(ré(🥏)n )には(🧖)、仁(📃)は刻下(xià(🔒) )に実現さ(📒)れるのだ。」
○(🍲) 射・御(yù(🦀) )==禮(🤔)・楽・射・(🚢)御・書(🗓)・(💃)数の六芸の(🐳)う(🐐)ち射(🎗)(弓の技(jì(🔠) )術)と御((♋)車(😊)馬を御する(🆚)技術)とは比較(jiào )的容(róng )易で下等な技術と(🤐)され(❓)ており、(🏇)とりわけ御がそ(😄)うで(💀)あ(🤛)る。孔子は戯(hū )れに本章(♓)(zhāng )のようなことをいいながら、暗に自分の(🕋)本領(📖)(lǐng )は一芸(yú(🧗)n )一(🔰)能に秀でる(🌧)ことにあるのではない(🌹)、(📵)村人た(🐟)ちの(😠)自分に対する批評(😑)(píng )は的をはずれている、(🆒)という意(yì )味を門人たちに(😫)告げ、その戒めとし(🍢)たもので(😱)あろう。
(🖌)先師の(🚜)ご(🏺)病(bì(😋)ng )気が重くなった(🌆)時(shí )、子(zǐ )路は(🔏)、いざとい(🤑)う場(chǎng )合(hé )のことを(✊)考(💬)慮して、門人たちが臣下の礼(🔶)(lǐ )をとって葬(zà(🏉)ng )儀を(🛴)とり(🙍)行(há(😙)ng )うように手は(☕)ずを(👔)き(🕢)めていた。その後(🌚)、病気(🛃)がいくらか(🐉)軽(✍)くな(🗄)った(🌸)時、先師はそ(🏿)のこ(🕌)とを知(zhī )られて(⛸)、(👠)子路に(🌇)いわれた。―(♊)―
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