現在の場所 表紙 日本 《av 女優 あいだ》

av 女優 あいだ9

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 299653

主演:さくらもとさなえ(桜本早苗)

監督:オレグ・ポゴディン

日本《av 女優 あいだ》2行目ライン



av 女優 あいだあらすじ

 (🌵)旧暦十一月(😨)(yuè )の末だ。二(èr )十六日(🕛)(rì )に(📍)は冬(😗)らし(🚄)い雨が朝から降(🔥)り出した。その日の午後に(🐮)なると(💐)、馬(🍔)籠宿内(💥)の(🤼)女子供で家にとどまるものは少なかった。いずれも握(🍃)飯むすび(📑)、(🈶)鰹節かつおぶしなぞを持(chí )っ(🧑)て、(🏌)山(shān )へ林(🕒)へと(🕜)逃(táo )げ惑うた。半(bàn )蔵の家でもお民は子供(📸)や下女(🍃)を連(🕠)(lián )れて裏の隠居所まで立(📔)ち退のいた。本(běn )陣(zhèn )の囲炉(lú )裏いろり(🐠)ばた(🔘)には、栄吉(jí )、清助(zhù )をはじ(😰)め(💕)、出入(😄)りの百姓や下男(🔖)の佐(🥟)吉を相(🎲)手に立ち働くおまんだけが残った(🕕)。

 この一(yī )団はある一(🐆)派(pài )を代表(biǎo )すると(🔵)いうよりも、有為(wéi )な人物を集(jí(🐮) )めた点で(⬅)、ほとんど水戸志士(👙)(shì )の最後のものであ(🔫)った(🖍)。その人(rén )数(🤡)(shù )は、(👹)す(👽)くなくも九百(🍸)人の余であっ(🤼)た(🌯)。水戸領(lǐng )内の郷校(🤫)に学んだ子弟が、なんと言(☔)って(📟)もその中(zhō(🐽)ng )堅を成(🗝)す人(ré(📽)n )た(🐢)ちであったの(👵)だ。名高(gāo )い水(🐓)戸(🛂)の御隠居(烈公れっこう)が在世の(🎤)日、領内の各(🚸)(gè )地(dì(👷) )に郷(xiāng )校を設けて(📐)武士(🥨)(shì )庶(🐙)民の子弟(dì )に文(wén )武(wǔ )を習わせた学(xué )館(💋)の組(zǔ )織(🦒)(zhī )はやや鹿児島か(🌾)ごしまの私学(🐣)校(🍕)に似(sì )ている。水(shuǐ )戸(hù(🈺) )浪(là(🗻)ng )士(shì(🔸) )の運(🔩)命をたど(🍯)るには、一応彼らの(♍)気質(zhì )を知らねばならない。

 二十三(sān )日に(🛑)は浪士らは片桐かたぎりまで動(😣)いた。その辺(👛)から飯田へ(👶)かけての(🤝)谷(🎾)間たにあいには(💚)、数十の郷(😻)村が天龍(lóng )川の両(liǎng )岸に(😵)散布してい(👏)る(🛄)。岩崎長世ながよ、北原(🍛)稲雄、片桐(tóng )春一しゅ(🎧)んいち(✋)らの中(zhōng )心(🙋)の人物(🥉)(wù )をはじめ、平(🛃)(píng )田(tián )篤胤没後の門人(🚲)(rén )が堅く根を(🤑)張っ(🌭)ている(🦄)と(💺)ころ(🤮)だ。飯田に、山(📞)吹やまぶき(👿)に、(🦀)伴野と(🤟)ものに、阿島(🐲)あ(⚡)じまに、市(🕝)田に(🐥)、座(zuò )光寺(sì )に、(👞)その他にも熱(rè )心な篤胤の使徒を数えることができる。こ(🐫)の(🎚)谷だ。今(jīn )は黙(🌔)って(💲)みている場(chǎng )合でな(⛓)い(🕑)として、北(běi )原兄(🎛)弟(dì )きょう(⏭)だい(👑)のよ(🌋)うな人(💧)たちがたち上が(🦆)っ(🤡)たのに不思議もない。

 旧暦(👉)十一(yī(👻) )月の末だ。二(🗯)十六日(rì )には冬(🎢)らし(💂)い雨が朝から降り出(chū )した(🐁)。その日の午(🗿)後にな(♿)ると、(🎩)馬籠宿内の女(📥)子供で家にとどまる(📙)ものは少な(🚸)か(🕧)った。いずれも握(🎟)飯むす(🚱)び、鰹(🛋)(jiā(🏰)n )節(🎡)かつおぶし(🍙)なぞを持って、山へ林(🕉)へ(🛩)と逃(táo )げ惑(📷)(huò )うた。半蔵の家でもお民は子供(gòng )や下女(nǚ(🐞) )を連れて裏(lǐ )の隠(🐼)居(jū(🍩) )所まで立(🍎)(lì )ち退のいた。本陣の囲炉(🕷)裏(lǐ )いろ(🏮)りばたには、栄吉(jí(🐘) )、清助を(🔗)は(🎣)じめ、出入りの百(bǎi )姓や下男の佐(🖕)吉を(💒)相手(🥞)に(🚆)立ち働く(🍵)おまんだけが残った。

 この一団(🚣)(tuán )はある一(⚪)派を(🥈)代表(🦓)すると(✋)いう(🦉)より(👟)も、有為な人物(🍚)を(⏫)集めた点(diǎ(😲)n )で、ほとんど水(shuǐ )戸(💚)志士の(🎢)最(👿)後のものであ(🥋)った。その人数(🤲)は、すくなくも九(jiǔ )百人の余であった。水(🤪)(shuǐ(👎) )戸領(lǐ(💀)ng )内の郷校に学(xué )んだ子(😳)弟(🗂)が、(🍡)なんと言ってもその中(🕤)(zhōng )堅を成す人たちであったのだ。名高い水(💅)戸の御隠居(⭐)((🧦)烈(⭕)公れ(👬)っこ(🛰)う(🏋))が(🏵)在(🙈)世(shì )の日(🌛)、領(👌)内の各(🌏)地に郷校(❄)を設けて(🏃)武士(shì )庶(🌓)民の子弟に文武を習わせた(🍋)学(📳)館の組織(🌛)はやや(🍶)鹿児(ér )島かご(🚺)しまの私学校(xiào )に似ている。水(shuǐ(👿) )戸(🌥)浪士の運命を(💾)たどるには、一応彼(bǐ )ら(🏒)の気(💞)質を知らねばならな(🈚)い。

 ちょうど(💲)松本(💔)藩主松(🕋)平(🏝)丹(🌻)(dān )波(🗞)守(🙉)まつ(🎦)だいらたんばのかみ(🥓)から派(pài )遣せられた(👻)三百五十人(ré(🏓)n )ばかりの兵は長窪ながくぼの(🎼)陣地(dì )を退(tuì )いて、東(🐥)餅屋に集まっている時(🚝)(shí(👹) )であった。も(🌒)と(🤜)もと松本藩の出兵(🌆)は追討総(zǒng )督田沼玄(🤞)蕃頭げんばのか(💨)みの厳命(📢)を拒みかねたので、沿道警(🥙)備(⬇)の(🏹)ため(🎉)長窪(🏧)まで(♟)出(chū(⛅) )陣したが(⏳)、上(🥚)(shà(🏁)ng )田(🔆)藩も松代藩まつし(🏥)ろはんも小諸(🏊)(zhū )藩こもろはんも出(🕖)兵(bīng )しな(🕘)いのを知(📖)っては単独(dú )で水戸(hù )浪士に当たりが(🙂)たいと言(yán )っ(🐅)て、諏訪(🧠)から繰り出す人数と一手(shǒu )に(🤨)な(🏻)り防戦したい(🙎)旨むね、重役をもって、諏(zhōu )訪(fǎng )方へ(🗄)交渉に来た。諏(zhōu )訪(💹)(fǎng )方として(🚃)は(🦍)、これは(💸)思いがけな(😣)い友軍を(🖇)得(dé(💋) )た(⏩)わ(🧞)けである。早速、(📛)物頭(🏽)ものがしらは歓迎の(💪)意を表し、及ば(🏧)ずながら諏訪藩では先陣を承(chéng )るであろ(🧛)うとの意味を松本方の重(🤝)役(yì(🅰) )に致(zhì(🔯) )い(👳)たした。両餅(🧙)屋(✳)焼(🔠)き払(fǎ(🕥)n )い(❗)の(👀)こともすでに決定せられた。急げとばか(🥈)り、東餅屋(wū )へは松本勢の手で火を掛(📿)け、西餅(bǐng )屋(wū )に控えていた諏訪方(🚆)の兵は(📟)松(sō(🔱)ng )本勢(shì(🛵) )の通行が(🏓)全部(🤵)済むの(✋)を待って餅屋(wū )を(🚀)焼き(🛒)払った。

 (㊗)物頭(🌁)(tó(🛡)u )はまず(♿)峠の内(🖲)の注連掛しめかけという場(🤙)所を選び、(🍟)一(🅿)手限(🙎)ひ(🥪)とて(🤒)ぎりにて(⏲)も防戦(zhà(🍖)n )しうるようそ(🌜)こ(⏩)に防(fáng )禦ぼうぎょ工(gōng )事を(🌯)施(👷)す(🔕)こ(🕌)と(🏥)にした。その(🍫)考(🏇)えか(⚫)ら(🖤)、彼は(📷)人足の徴発を(🎌)付近の村(🕙)々に(🙋)命じて置(❇)い(🐨)た。小役人を連れて地(dì )利(💅)の(⏫)見(jiàn )分(🆑)にも行って来た。注(🔐)連(liá(🛷)n )掛(guà )しめかけへは大木(🍌)を並べ、士(🎒)居どいを築き、鉄砲を備(🌕)え、人(🚙)数を(🏓)伏(fú )せることにした。大平(píng )おお(💏)だ(👓)い(😿)らから馬道下の嶮岨(🐪)けんそな(🔂)山の上には(👈)大(🔠)木大石を(🎧)集め、道路には(♓)大木を横(📢)(héng )たえ(📱)、(🏝)急(jí )速(⭐)には通(tōng )行(háng )ので(🥍)きないようにして(🗑)置(🎮)いて、敵を間近(jì(🐨)n )に引き(🔔)寄(🌠)せてから、鉄(zhí )砲で撃(🏷)ち立て(🤳)、大木大(🎰)石を落とし(🤒)かけ(👯)たら(🐻)、(⏳)たとえ多人数(🔏)が押し寄せて来ても右(🤸)の(🔘)一(yī(😅) )手(💷)(shǒu )で何ほど(🌹)か防ぎ止めることがで(🥃)きよう、そ(❕)のう(🍬)ちに(🛑)は追い追(zhuī(🚿) )い味(wèi )方(♍)の人(🐏)(rén )数(🖍)も出張するであろ(🈶)う、物頭はその(⏭)用(yòng )意(yì )のために雨(yǔ )中を(🛰)奔(bē(🚴)n )走し(🎤)た。手(🥟)を分(🚾)け(🔓)てそ(🕥)れぞ(🥇)れ下(xià )知(zhī(😮) )げじを伝(📗)えた。それを済ました(👪)ころには(🐐)もう(👦)昼時(shí )刻(kè(🕣) )だ。物頭(tó(🥏)u )が(🗿)樋橋(🐹)(qiáo )と(🔸)いはしまで(👯)峠を降(jià(😠)ng )りて(🥥)昼飯を認した(📣)た(🥒)め(🎑)ていると、追い(🐶)追い(💃)と人(🗜)足も(🥜)集(❤)まって来た。

「(🎙)半蔵(🌒)さ(🎥)んは(😲)まだ若い。」と幸(xìng )兵(bīng )衛は言(🕳)(yán )った(👩)。「(🆎)まる(🎯)きりお役人(🦌)に誠意(🔉)のない(🚳)も(🤹)のな(💹)ら(🎾)、(🤳)一(🥊)文(wén )もんだ(👾)ってお手当(dāng )て(⛪)なぞの下がるもん(🐟)じゃありま(📐)せん。」

 二階があ(🥪)る。座敷がある。酒が置(🤷)いて(🥄)ある。その酒(📔)(jiǔ )楼の二階座(zuò )敷の手摺(🔝)てすりには、鎗やりぶすまを造って(🚮)下(😆)(xià )からずら(🆗)りと突き出した(💆)数(shù )十本(📩)の抜き身(shēn )の鎗がある。町奉行のために、不逞(chěng )ふていの徒(🕔)の集(jí )まるものとに(🎄)ら(🌲)まれ(🌴)て、包囲(tōng )せられた二人ふたりの(💛)侍(shì(🐩) )が(📕)そ(💵)こ(👯)に(🏖)あ(📮)る。な(🚚)ん(🗜)らの罪を犯した覚えもな(🥕)いのに、これ(✂)は何(hé )事だ、と一人の(💞)侍が捕縛(fù )に向かって来(👀)たものに尋ねる(🎅)と、そ(🍪)れ(🎑)は(🔜)自分(🆚)らの知(zhī )っ(👙)た事ではない。足下(🌋)そっから(🥊)を(🐚)引致(zhì )いんちするのが役(yì )目(mù )であるとの答えだ。しから(📋)ば(👣)同行し(🐽)ようと(😤)言って(⭕)、数(🌿)人に護ま(🎾)もられ(🎼)ながら厠(📕)かわや(😡)にはいった時、一(😉)(yī )人の侍は懐(❓)中(♿)の書類(🔽)(lèi )をこ(🐁)とごとく壺(hú )つぼの中(🍾)に(📎)捨(shě(🖐) )て、刀を抜いて(🌠)それ(😳)を深(➰)く汚水の中(zhōng )に押し入れ、それから身(💎)軽(👕)に(✈)なって(🚈)連(lián )れの侍と(🌏)共に引き立(🍆)てられた。罪(zuì )人(👃)を乗(🚉)せる網(wǎng )の乗り物に(🏙)乗せ(🈸)られて行った先は(📲)、(🕺)町奉行所(🈚)だ(👕)。厳重(chóng )な取り(🚈)調べがあ(🍗)っ(🏋)た。証拠(jù )と(🌐)な(🚄)る(👈)べきもの(🎿)はなかったが、二人とも小人(🧝)目(💐)付(fù )こびとめつけに引(🏄)(yǐn )き(🌇)渡された。ち(🥤)ょうど(👌)水(shuǐ )戸藩(fān )で(🗺)は佐(📧)幕(mù )派の領(lǐng )袖りょうし(🚥)ゅ(🏛)う市川(chuā(👓)n )三左衛門いちかわさんざえもんが(🐅)得意(🎒)の時代で、尊(🚞)(zūn )攘派征伐の(🧘)ために筑波つくば出(chū )陣(🕴)の日(rì )を迎(🐧)えた。邸(🔡)内は雑(zá )沓(tà )ざっとうして(🌏)、侍(shì )たちに(🌂)つ(🥄)い(💷)た番兵(bī(🤠)ng )もわずかに二人(rén )のみであった。夕方が来た。囚とらわれと(📛)なった連れ(🏡)の侍は仲(zhò(🐊)ng )間(😔)にささや(🗓)いて(🥄)言(yán )う。自分はかの反対党に敵視せらるる(💔)こと久しいもので、も(🍴)しこのままにいた(👅)ら斬きら(🍥)れることは(🏮)確かである、彼(💁)ら(⬛)の(🛤)ため(🐕)に(📨)死(✉)ぬよ(🙈)りもむ(🍋)しろ番(fān )兵(bīng )を斬(🍈)りたおして逃(tá(📻)o )げられるだけ(🎺)逃(táo )げて見よう(🔤)と(🛵)思(🏽)うが(🚏)、(🐣)どうだ(✈)と(💖)。そ(🏧)れ(🥑)を聞い(🅾)た(🅱)一(yī )人の方の侍(😬)(shì )はそれ(👦)ほど反(🕛)対党か(🤛)ら憎(📴)ま(🕑)れ(😢)てもい(♿)なかった(😮)が、(🤡)同じ囚われの(⏩)身(🚖)(shēn )であり(🍖)なが(🤶)ら(🗳)、(🥫)行(háng )動を共(gò(🦐)ng )に(🦅)しないのは武士の(💬)なす(🏓)べき(🏅)ことで(📡)な(🔳)いとの考えから、(🅰)その夜(😂)(yè )の月の出ないう(⚪)ちに脱(tuō(🎊) )出(🏻)(chū )しようと約束(📰)した。待て、番士に何(hé )の罪(📞)もない、これを斬るはよろ(💛)し(🎫)くない、一(🐖)つ説いて見よ(✔)うと(💎)その侍が言っ(🔮)て、番士(🍻)を一室(🖲)に呼び入(📻)れた。聞くとこ(🎣)ろによる(🅱)と水府(fǔ(📉) )は今非常(cháng )な混乱(luàn )に(🕸)陥っている、これ(🤗)は国(guó )家危(😱)急の秋ときで(♒)武(wǔ(🍱) )士の坐視ざ(🐜)しすべき(📐)でない(💐)、よって今(jīn )からここを退去する、(📰)幸いに見のがしてくれ(🦇)るならあえてかまわない(🐎)が万(😘)一職務(🕴)(wù )上見のが(💡)すこ(♏)とはならないとあるな(🌜)らやむを得ない、自分らの刀の(🗨)切(🤐)れ味を試(shì )みるこ(🎵)とにするが(🍾)、どうだ。それを言って、刀を引き(🌴)寄(jì )せ、鯉(lǐ )口(🙌)こ(🖨)いぐち(🖤)を切って見(🚨)せ(🎀)た(🎇)。二(èr )人の番士(shì )はハッ(🏛)と答えて(⛩)、平(píng )伏したまま仰ぎ見(🤒)(jià(🔟)n )もしな(🐊)い(🚂)。しからば御無礼する、(🚚)あとの事は(🥋)よろしく頼む、そう言い捨てて、侍は二人(rén )ともそこを立(lì )ち(🧛)去り、(📂)庭(🔫)から墻かき(🏹)を(🏯)乗り(🌠)越えて、(🕗)その夜(yè )のうちに身を匿かくしたという。これが(🎒)当(👬)時の水戸(hù )の(🦕)天狗(gǒ(🚡)u )連てん(📬)ぐ(🙅)れんだ。

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Q6《av 女優 あいだ》評価:
Aお(😋)くがたは二じゅ(🔁)うはち日の(🌱)夜ひと(👎)よ(🌓)、ながまさ公とおんわかれ(🎫)の盃をお(🃏)かわしになりま(🤠)したが、(🦕)つきぬおん名残り(🍦)にさま(🆕)/″\のおんも(🌯)のがたりをあそ(🔱)ば(🎺)すう(🕡)ちに、秋の夜(🔡)ながもいつのまにか(📚)あ(🕉)けてしまいましたので(🏔)、それではと申さ(🏢)れて、ひ(🙏)がし(🕞)の(🍒)方(🌚)がも(🔴)うしら/″\とあかるい時(❄)分(⬜)、(🍑)おしろの門か(🗿)らおのり(🌺)ものにおめ(🍵)し(🧟)にな(😚)りまし(🎷)た(🈁)。つゞ(😿)く三つの(🏻)お乗り(🏘)ものにはさん(🚴)に(🐂)んの姫た(🖖)ちが乳母とごいっしょ(💉)にお召しになりまして、藤掛(🅿)三河守と申(🌗)す、お(🎠)輿入れのおり織田家から(🏌)ついてまい(🏛)りました奥向きの御けらい(🐑)が、てぜいをつ(🎵)れて前後をお(🌐)まも(🍔)り申し上げ、(🚜)そのほかに二三十人のお女中がたが(🍪)おともをいたして小谷を(🌖)あとになされまし(🚛)た。なが(🍀)まさ(🚪)公は御のりものゝきわまで(💕)おみおく(⬇)りに出(⤴)られ(👑)まして、(📞)そのあさは(🥢)もう(🌌)これ(✊)を最(🙆)後(📢)の御しょうぞ(🙀)くで、くろいとおど(🤺)しのおん(👑)よろいにきんらんの袈裟け(😷)さをか(🌸)けていら(⬜)し(👃)ったそうでござり(🚲)ます。いよ/\おのりもの(☔)をかき上(💵)げます(🍮)と(💫)き、「では(🔌)あとを(🤘)たのんだぞ、たっし(🍆)ゃで(🍰)くら(📑)せ(🗼)よ」(🎩)とおこと(⏪)ば(⏩)をお(♟)か(💽)けになりました(🎉)のがゆうきのはり(🗝)きったさわや(🎭)かなおこ(🦈)え(🛴)でござりました。おく(🥅)が(🔥)たも「おこ(🦗)ゝろおきのう御り(😉)っぱ(🏈)なおはたらきを」(📈)と、気じょう(🐤)におっ(🗑)しゃって、おんなみだをおみせにならずに、じっとがまんをなされま(👨)したのはさすがでござ(🖖)りま(👀)す。すえ(⛩)のお(🕋)ふたりのひめ(👅)ぎみたち(🎞)は西もひがしもお(🤓)わかりになら(🦎)ぬほどでご(⚓)ざりま(🍰)したか(🏮)ら(♓)、(🍭)お乳ちの人の手(🔌)におだかれに(💄)な(💈)っ(🗑)て、なんのことゝも夢(😏)中(📿)でい(🤽)らっしゃ(💄)いま(🤶)したけれ(🧢)ども(🌬)、お(👩)ちゃ(🈶)/\どのはてゝご父御の(🍠)方をふりかえり/\、いやじゃ/\ときつうお(🐨)む(🛑)ずかりになり(⚽)まして、(📈)なか/\な(🛄)だめ(🏳)すかしてもお泣き(⛅)やみにな(🔍)りません(💹)ので、お(🚏)供の(🏹)ひと/″\(💄)はそれをみるのが何よりつ(🍥)ろう(🎲)ござり(😻)ました。この姫たちが三人な(💺)がらのちに(📬)出世をあ(🐼)そばして(💰)、お茶(🕯)々どのが淀のおん(🧡)方(🈯)、おはつどのが京極さいしょ(🚡)うどのゝ(💤)おん奥方常高院どの、いちばんす(🎊)えの小督こごうどのが忝(🤭)く(🛌)もいま将軍家のみ(👧)だいでお(🙏)わします(💜)ことを、(🐙)だ(🌦)れがその(💦)ときおもいましたでござり(⚓)ましょう(💁)。かえす/″(⬜)\も御(🏑)運の末(🔍)は(💜)わ(📟)からぬ(🕕)ものでござりま(⏹)す。
A 紙と云うものは支(🍿)那(🧖)人の発(🔉)明であると聞くが、わ(🚬)れ/\は西洋紙に対す(🆑)ると、単(⛽)なる実用(💣)品と云う以外に何(🧜)の感じも起らないけれども、唐紙や和紙の(👫)肌理きめを見ると、そこに一種の温かみを感じ、(💖)心が落ち着くようになる。同じ白いのでも、西洋紙の白さと奉書や白唐紙(🌾)の白さ(🧗)とは違う(🐃)。西洋紙の肌は(㊙)光線を撥(🚲)ね返(🛺)すような(👓)趣があるが、奉(💂)書(😑)や唐紙(✴)の肌(🌱)は、柔かい初(🕞)雪の面(🛄)のよ(🚬)うに(🕹)、(👦)ふっ(🐬)くら(🚍)と光線を中(🍗)へ吸い取る(☕)。そうして手ざ(🥠)わりがしなやか(🍇)で(🚆)あ(🌂)り(🥓)、折っても畳んでも音を立て(🙀)ない。それは(🥅)木の(🌥)葉に触れて(🎭)い(😇)るのと同じように(📞)物静(🏷)かで、しっとり(👶)している。ぜん(🐿)たいわれ/\は、(🐙)ピカピカ光るも(🛹)のを見(🎦)ると心が落ち(🈯)着かないのであ(🤩)る。西洋人は食器などにも銀や鋼鉄やニッケ(🗑)ル製のもの(💠)を用(💯)いて、ピカピカ(🎻)光る様に(🌂)研み(🕉)が(🗜)き(👧)立てるが(🌭)、われ(🈹)/\はあゝ(🌩)云(💗)う風に光るものを嫌う。われ/\の方でも、湯沸しや、杯や、銚子等に銀製のものを(🎬)用(📈)いることはあるけれども、あゝ云う(🚳)風(📇)に研(🗑)き立てない(🈁)。却(🧙)って表面の光りが消えて、時代(📑)が(🕍)つき(🐀)、(🛳)黒く(🚸)焼(🤡)けて来るのを(🌬)喜ぶのであって、心得のな(😄)い下女などが、折角さびの乗って来た銀(🏕)の器をピカピ(🚢)カに研いたり(🧛)して、主人に叱(🥅)られ(💑)ること(🔱)があ(🧣)るのは、何処(🍍)の家庭でも起る事(🎭)件である。近(🗝)来(🚈)、支那料(🤑)理(👊)の食(👸)器は一般(💻)に錫製のものが使われて(📗)いるが(📤)、恐ら(🤮)く支那(⏹)人はあれ(🔵)が古(🐜)色を帯び(😏)て来(🥣)るの(🚯)を愛す(😜)るのであろ(〰)う。新しい時(🃏)はアルミニュームに似た(🙀)、あまり感じ(🏽)の(💤)いゝもの(😉)で(💳)はないが、支那人が使うとあ(🍎)ゝ云う(⬜)風(🚑)に時代(🚎)をつけ(🏚)、雅味のあるものに(🛁)してしま(🦓)わなけ(👃)れば承(🥫)知しない。そしてあ(🗯)の表面に詩(🤝)の(🥠)文句(💺)など(🏃)が(🚿)彫(😀)って(🐅)あるのも、肌が黒ずんで(🥎)来(🈂)るに従い(♌)、(🔜)しっくりと似(😭)合うようになる。つまり支那人(🗜)の手にかゝると、(👤)薄ッぺらで(😹)ピカピカ(😕)する錫と云(➖)う軽金属が(🧕)、朱泥のように深みの(🔓)あ(🐸)る、沈ん(🗄)だ、重々し(🥄)いも(📧)のにな(🤤)るのである。支那人はまた玉ぎょくと云う石を愛するが、あの、妙に薄濁りのした、幾百年もの古い空(⚪)気(⏮)が一(🔸)つに凝結(🕯)したような、奥の(🚹)奥の方までど(📢)ろ(🖱)んとした(⚡)鈍い光りを含む石の(🍅)かた(🌾)まり(⛹)に魅力を感ずるのは(🗡)、われ(🥃)/\東洋(🥁)人だけ(💒)では(📨)ない(🐦)であろうか。ルビーやエ(🚸)メラルドのような色彩(😍)が(🔞)あるので(🌯)もな(🔍)ければ、金(🎏)剛石のよう(🐊)な輝きが(🍡)あ(🐑)るのでもないあゝ(📑)云(🍐)う石(🌇)の(🔆)何処に愛着(🐠)を覚える(🐛)のか、私たちにもよく分らないが、しかしあの(🏜)どんより(🐝)した肌を見ると、(🌰)いか(🚕)にも(🧒)支那の石らしい気(㊙)がし(📖)、(📵)長い過(🥓)去を持つ支那(🔦)文(✉)明(🐟)の滓(🈸)おりがあの厚みの(🎒)ある濁(🏇)りの中に堆積しているよ(😛)う(📜)に思われ、(✍)支(🌋)那(😜)人が(🧣)あ(👼)ゝ云う色沢や物質(🔪)を(🌂)嗜(🌈)好(⛱)するの(🚣)に(😮)不(🧀)思議(🏔)はない(🔢)と云う(🐅)こと(👭)だけは、頷(📄)ける。水晶(📞)などにしても、近頃は智利チリから沢山輸入されるが、日本の(🦒)水晶に比べると、智利(👍)チリのはあま(♈)りきれいに透きとおり(🚇)過(📇)ぎている。昔からある甲州産の水晶と云うものは(🐆)、透明の中にも、(🥙)全体に(🦂)ほ(😼)んのり(👡)とした曇り(🎬)があって、もっと(⛪)重々しい(🏸)感じ(😽)が(🖍)するし、草入り水晶(🚄)などと云って、奥の方に(🍪)不透明な固形物(📴)の(🕓)混(🐤)入して(👍)い(🔨)るのを、寧ろわれ/\は(🍇)喜ぶ(🐥)の(🌖)である。ガラスでさえも、支那人の手に成った乾隆グラ(🌍)スと云うも(⏲)のは、ガラスと云うよりも玉ぎょくか瑪瑙(🚃)めのうに近いで(🔳)は(📦)ないか。玻(🍈)璃を製造す(🐠)る術は早くから東洋にも知ら(👲)れていな(🦁)がら、(⛳)それが西洋のように(🌲)発達せ(🌔)ずに(😇)終り、陶(🦈)器の方が(🔅)進歩し(🔼)た(🌬)のは、よほどわれ/\(🔘)の国民性に関係す(📫)る所があ(📧)るに違い(😂)ない。わ(🚈)れ/\(👿)は(🎎)一概(🔴)に光るものが(👓)嫌いと云(🚈)う訳で(🖇)はな(🥊)いが、浅く冴(💧)えたも(😑)のよりも、沈んだ翳かげ(🥘)りのあるものを好む。そ(🐒)れは天然の(🤲)石であろうと、(😍)人工(🤾)の器物であろ(🏆)う(📏)と、必ず時代のつやを連想(🥥)させるような、濁(⛏)りを帯(🧤)びた光りなのである。尤も(🕘)時代のつやなど(🐟)と云(🤸)うと(💟)よく聞(🎰)えるが、実を云(🏥)え(👳)ば手垢(🌡)の光(💽)りであ(🍒)る。支那に(🍢)「手(🍓)沢」と云う(📨)言(🥉)葉があり、(🏾)日本に「なれ」(🛂)と(😘)云(👋)う(🏳)言(🙍)葉が(🥦)あ(😎)るのは(🎷)、長い年(🈺)月の間に、人の(🎸)手が(🔌)触って、一つ(🏔)所(💼)をつる(🛏)/\撫でて(🗡)い(⛎)るうちに、自然と脂が沁(🎻)み込んで来る(🏊)よう(🧦)に(⏲)なる、そのつ(👃)や(🍠)を云う(🎳)のだろう(🌭)から、云い換えれば手垢に違いな(👔)い。して見れば(🗨)、「風(🖲)流は寒きもの」であると同(🐿)時に、「むさきものなり」と云う警句も成り(🌈)立つ。とにかくわれ/\(⏸)の喜ぶ(👰)「雅(😚)致」と云うものの(👧)中には幾(🔳)分の(〰)不潔、かつ非衛生的分(🕳)子(💚)が(🚀)あることは否まれな(✉)い。西洋人は垢を根こそぎ発き立(🔤)てて(🚒)取り除こうと(📞)するの(👕)に反し、(🌅)東洋(🛰)人はそれを大切に保(🏓)存し(🌄)て、そのまゝ美化する(✊)、と、まあ負(🎽)け惜しみを云えば云うところだが(🚡)、因(💛)果なことに、われ/\は人間の(👖)垢や油煙(🚨)や風雨の(🚆)よ(🉑)ごれが附いた(📙)もの、乃至はそれを想(🐧)い出させる(⛓)ような色あい(😚)や光(🐡)沢(🐦)を愛し、(🎤)そう云(⛅)う建物や器物の中に住んでい(⤵)ると、(🕟)奇妙に心が和(🕖)や(😼)いで(💁)来、神経(🚇)が(🤑)安まる。それで私はいつも思うのだが(⚡)、病院(🏃)の壁の色や手術服や医療機械(🕟)なんかも、日本人を相手にする(🍇)以上、あゝピカピカするものや真っ白なもの(🈺)ば(🏝)かり並(⏭)べ(🗓)ないで、も(🐚)う少し(🐏)暗く、柔かみ(⏯)を(🚖)附(⛏)けたらどう(🎀)であろう。もしあの壁が砂壁か何かで、(🏎)日本座敷の(💮)畳(🔧)の上に臥(🀄)ねなが(🎭)ら治療を受けるのであったら(🥍)、患(🏀)者の(👎)興奮(📫)が(🍻)静ま(🚦)ることは確かであ(📜)る。われ/\(💼)が(👦)歯医者へ(🛰)行(🔩)くの(🏢)を嫌(😹)うのは(🖋)、一つに(🐪)はがり(💋)/\と云(🔠)う音響にも因るが(🦋)、一つにはガラスや金属製のピカピ(⏫)カする物(🔹)が多過ぎるの(🏇)で、それ(🌞)に(🎪)怯えるせいもある(🙋)。私は神(💮)経衰弱(📀)の激しかった時分、最(🙁)新式の設備を誇(💏)るアメ(📢)リカ帰りの歯医者と(🏧)聞(💡)くと、却(🖼)っ(👼)て(👨)恐毛をふるったもの(🧓)だ(⛪)った。そ(🍕)し(🏇)て田舎の(🌷)小都会な(📴)ど(🤸)にある、昔風の(🕝)日本家屋に手術室を(👯)設けた、時代後(😃)れのしたよ(💨)う(🆖)な歯医(🧘)者の(🤨)所へ(🍈)好んで(💥)出かけ(💫)た。そ(🤸)うかと云(🌨)って、古色を(📺)帯(🥣)びた医療機械(🍃)な(🎞)んか(🐐)も困ること(🔑)は困(🤟)るが、もし近代の医術が日本(😾)で(🚳)成(🏳)長したのであっ(⛄)たら、病人を(🍊)扱う(🐵)設(🥃)備(🐅)や(🛀)機(🍉)械も(🍞)、何(🍎)とか日本座敷に調和す(🔰)るように考案され(😖)ていたであろう。こ(🍻)れもわれ/\が借り物のために損(😞)をしてい(🎨)る一(🚛)つの例(⛅)であ(🧣)る。
A 僕は(🐤)このうえめしのご(🥓)ちそ(😤)うになど、なりたくなか(💼)ったので(🔆)あるが、と(🐊)にかく(🎾)この(🤰)熨斗袋の(🕖)始末だけはつけたいと思(🗳)い、マダ(🍊)ムについ(📗)て部屋へ(🈲)はいった。そ(🐣)れがよくなかったのである(🕦)。酒を呑んだのだ。マダム(💣)に(🐅)一杯すすめら(🏒)れたときに(🏇)は、これは(🗑)困ったことにな(🕤)ったと思った(🏨)。けれ(🚺)ども(🛴)二杯三(✌)杯(🦂)とのむにつれて(💽)、(🔏)僕は(🍖)しだ(🌕)い(😢)しだい(😪)に落ちついて来たのである。
A「(🦏)気持の悪い事をおっしゃる。それ(🍢)は(🈯)誤(🚄)解です。山椒魚(🥤)を焼い(🔊)てたべる人があるという(🏛)事(🎾)は書物にも出ていたが(🐜)、私は食べ(🛬)ない。食べて下さいと言われても、(🔙)私は(😳)箸は(📏)しをつ(♌)け(🤘)ないで(😆)しょう。山椒魚の肉を酒(🚃)のさかなにするな(🕚)んて、私は(🔺)そんな豪(🦄)傑で(👚)ない。私(🎈)は、山椒魚を尊敬し(🍲)ている。出来る事(♑)なら、わが庭の池に(🕘)迎え入れて(🥖)そうして朝(🌖)夕(🍇)これと(㊗)相(🍰)親しみたいと思っているの(🌩)ですがね(👣)。」(🎢)懸命の様子であ(⛹)る。
A 次(🧀)男が、つ(🔽)づけた。
A「(🐤)下り藤の(📼)紋附?」

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