(😊)仲(zhò(🕴)ng )弓は寛仁(🗑)(rén )大度で、も(🙊)のにこせつかな(👵)い、し(🕓)かも、徳行(🥘)に(🛹)秀でた高弟(🔯)(dì )の一(🎳)人なので、(🚈)それがまるで(🐈)当っていない(🕛)と(🏯)は(💐)いえなかった(🐕)。しかし、それにし(🌳)ても、讃めようが少し大(🔤)(dà )袈裟すぎはしな(🔀)いか、と(🙊)いっ(🚭)た気分(😧)は、門(🌚)人た(👒)ち(💰)の(⤵)誰(♊)の胸(xiōng )にもあった。
孔子は、このごろ(👡)、仲(👎)弓に対(🌜)して、そういった(😣)最(🏭)高の讃辞をす(👐)ら惜しまなくなった(💎)。
門人(rén )たち(🌈)は、(🍶)その日特(tè )に孔子のお供を命ぜられ(🔪)たことを、(🗯)非常に光(guāng )栄に(👘)感じた(🥖)。彼(🏙)等は如何にも得意(yì )らしく、※(「口+喜(🌨)」(🉐)、第(🚿)3水(🗂)準(🗄)(zhǔn )1-15-18)々として孔(🌵)子の(💫)あ(✌)とに従った(🔑)。
「一体(tǐ )ど(Ⓜ)う(🎭)いう(📝)意味なのでございましょう。」
――季(📝)民(🐞)(mín )篇(🎩)―(🗨)―(🤸)
と、孔子の(🍙)声(shē(📒)ng )が少し高くなっ(🧢)た(📑)。
2 子游、孝(😼)(xiào )を問(📻)(wèn )う。子曰く、(🚥)今の孝(🚴)は、(🦂)是れ能(⚾)(néng )く養うを謂う。犬(🚩)馬に至るまで、皆能く養(yǎng )うことあり。敬せ(🧚)ずんば何を以て別たんやと。(爲(😫)政篇)
(🛩)孔(👭)子(😁)(zǐ )は、ぬか(⚓)りなく考え(🐶)た。そして遂に一策を思(🏀)(sī )いついた。それは、(👓)相(⏩)(xiàng )手の用いた策そのままを応用す(🚻)るこ(🎱)とであった。つま(🍏)り(🍷)、陽貨の留守を見(❎)(jiàn )計って、謝辞を(🏓)述べに行(há(⬅)ng )こう(🧢)というのである。
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