樊遅(chí )は喜んだ。それ(🎏)は(🕶)その中(⛩)に、「違わな(🗼)い(🐳)」とい(🧤)う言葉が(🚺)見(jiàn )つかったか(👣)らである(😫)。しかし、数(🤒)秒の(🐄)後には、彼(🐽)の頭(tóu )は却(😁)って(🍑)そ(🍒)の(🌶)た(🥄)めに混乱しはじ(📁)めた。というの(👠)は、さっき孔子(➡)の(🗿)いった「(🚋)違(wéi )わ(⬆)な(🤲)い」と、この言葉の中の「(👹)違わない」とは、まるで意味が(🖋)ちが(🎥)っていそうに思えた(📅)からである。後の場合の「(🎬)違わない(📎)」は、第一、父母(mǔ )の存(🗜)(cún )命中(zhōng )のことで(❌)ある。そ(💀)れに(🎊)、前後の(🍟)関(👸)係から判(pàn )断して(🅾)も、初一念(niàn )を(🈴)貫(guàn )けという意(🐓)味に相(xiàng )違ない(⏱)。父母を亡くしたあ(🏢)と(🛂)の「違(wé(🎨)i )わない」という(🗂)ことが、(🐼)それ(🧞)と同じ意味だと(😝)は(🔟)、どう(⬜)しても思えない。言葉が(🚳)同じなだけに、(🕜)彼はい(🐧)よい(🌄)よ判断(duàn )に苦しんだ(😘)。
(そうだ、あの(😀)眼だ!)
士たる(💕)者(🎏)が、高(👠)官の(📪)馬車(🔮)をみて、(🥡)こそこそ(🤹)と(🏴)鼠の(✈)ように逃げ(🐰)るわけにも行かない。孔(kǒng )子は仕方(👘)なしに眞(🏷)(zhēn )すぐに自(zì )分(💞)の(🚫)車(👣)を(🚲)走らせた。陽貨は目(🦗)ざとく彼を見つ(🚍)けて呼びとめた。そ(👥)してにやにやしながら、
「血(xuè )統など、(🐈)どう(👔)でもいいではござ(🏬)いま(🍈)せんか。」
孔(kǒng )子(zǐ )は、しか(🚰)し、それには答(dá )え(🥝)ないで(👆)、また歩(😤)き出(🍕)し(💷)た。そして独言のように云(🏆)っ(🈳)た。
孟懿子(💺)もういし、孝を問う、子(🐱)曰(yuē )く、(😚)違(🗿)たが(🌙)う(🍙)ことなかれと。樊遅御はんちぎょたり。子之に告(🛑)げて(🧥)曰く、孟孫もう(🙄)そ(😊)ん、孝を(⛔)我に問う(🏈)。我対えて曰く、違うこと(⤵)無(wú )かれと(🏦)。樊遅はん(👸)ち(🎫)曰く、何の謂ぞやと。子曰く(🔳)、生には之(🌁)に(🔚)事(shì )つかうるに礼を以(yǐ )て(🐧)し(🔁)、死(🏘)に(🤺)は(🎃)之を葬るに礼(📘)を以(yǐ )て(🚖)し、之を祭(jì(🚷) )るに礼を以て(💖)すと。
そ(🎁)こ(🧗)まで考え(🚌)て(🗾)来て(🐥)、(🏟)樊遅(🍵)はもう(👈)一度(🔲)「違(wéi )わない」という(🔛)言葉(yè )の(✍)意味を考えて見(⛱)た。
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