本篇(piān )には古聖(😧)(shè(🐥)ng )賢(🍚)の政(🐗)治(🥜)道を説いた(🍙)ものが多い。なお、孔子の言葉のほかに、(😠)曾(👘)(cé(😗)ng )子の言葉が(🙅)多数集録されており、しかも目(mù )立つている。
「仁というものは(🛍)、そう遠(😙)くにある(🏕)も(🥩)ので(🌯)はな(🎥)い。切(qiē )実に仁を求め(🕡)る(🏵)人(🕔)には、(🌾)仁(🍣)(rén )は刻下に実(shí(💠) )現されるのだ。」
○ (🏜)以上の(🎋)三(🚉)章、偶然か、論語の編纂者に(💰)意あつて(📏)か(🥀)、孔子の門人(rén )中最(zuì )も目立つ(🤯)ている顔渕と子路と子貢の三人をつぎ(⛲)つ(🌖)ぎに(🎩)とらえ(🕢)来つて、その(🐏)面目(mù )を躍(yuè(👎) )如たらしめている(🤟)。この(😵)三(📯)(sā(📡)n )章を(🌜)読む(💻)だけでも、すでに孔門の状況(🍭)(kuàng )が(🥙)生(🧣)き生きとうか(🎪)が(🍍)われる(🥛)ではないか。
○ (💔)唐(táng )・(🧟)虞==堯は(💰)陶唐氏、舜(💩)は有(yǒ(💈)u )虞氏(🗃)なる故(😪)(gù )、(🎮)堯・舜(shùn )の時代(dài )を唐・虞(yú )の時代(dài )という。
先(🌠)師のこ(✝)の言葉に関(🌤)連(😯)し(🛤)た(❎)こ(🐑)とで、門人の牢(láo )ろうも、こ(✈)んなこ(🍑)とをいった。――
「熱(rè )狂的(de )な人は正直(zhí(🌫) )なも(📽)のだが、そ(💠)の(🧖)正直さがなく、無知な(🌚)人は(📗)律義な(✒)ものだが、その律(📴)儀(🔦)(yí )さがな(😇)く、(💆)才能のない人(🔍)(rén )は(😮)信実(⭐)なものだが、その信実(🈹)さがな(🕍)いとすれば、もう全く手がつけられな(🥫)い。」
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