日本《座っ て オナニー》2行目ライン
座っ て オナニーあらすじ
この古着(🌦)屋(wū )さん(🐏)のやった(⏪)こと(🔀)は、いつ(💠)でも新規(guī(⚽) )まきなおしの(👎)ようでした。前に(🧗)皆(🎮)さ(📐)んにお(📕)話(🥪)(huà(🗯) )しした(🕰)栗(lì )本(😦)(běn )くりもと先生(shē(🏡)ng )なぞとは、まるき(🍽)りあべ(📩)こべ(🙊)で、「(🕟)経験(yàn )」というものがそう役(yì )に立つとはかぎらないことをそれとなく教え(😦)てみせてくれたのも、(⏰)こ(🌉)の古着屋さ(📞)んでし(🍝)た。なぜかと(👲)いいますに、栗本(běn )先生(shēng )は(😒)自分(🛶)のしくじりまでも役(🐻)に(🐛)立(lì )てようと(🤷)しましたが(🥛)、この人(🕒)のほうはそれを役に立(lì )てよ(🛀)うとはしませんでしたから。
「長(zhǎng )々(🛷)お(🤡)世話(📟)さまになりま(🦏)した。」
わたしの郷(xiā(🌷)ng )里(lǐ )で(🛴)は、てい(🏐)ねいに人(rén )の(🙂)こ(🏙)とを呼ぶ(🚪)には「お前(🐴)さま」(✊)、自(🗞)分のことはだ(🎭)れに向(👹)か(🐯)っ(🛃)ても「おれ」(🚆)です。そ(🙊)こ(🥇)で、かし(📶)どりはことば(🐱)をつづ(🚑)けて、(💮)次のように語(yǔ(🔂) )りま(📽)した(🔬)。「ごらんのとおり、先年(🍊)の大(dà )火(🐒)で村(🍨)も焼けまし(🚽)た。お前(qián )さまの生まれた古(💫)い屋(🎬)(wū )敷のあとも(🤭)、今(🤴)は桑(sāng )畑です(🕍)。あの(😼)桑畑か(🦀)らは、た(🏑)った三つだ(🔍)け焼け残った物が出(⛳)てきました。一つは古(🅰)(gǔ )い(🍔)鏡、(🕯)一つ(🚐)はお(🤗)前さまがおとうさ(😫)ま(⛺)の石の印、もう一つ(🤡)はおとうさまの部(bù(➿) )屋の前に(🎵)あっ(🌳)たぼ(🤹)たんの根(🚐)から吹き出した芽。ほんとに――あ(🐰)の古(gǔ )い(🐙)鏡(❣)も大や(🏾)け(🥐)どサ。そんな(😍)わけで、さっそく普請の(♊)できた家もあ(🏽)り、か(☕)りの住まいにが(🎽)まんしているも(⬇)のもあり(🏣)ますよ(🐦)。なんに(💊)してもあの大火のあとですからね。あれから村も(🤵)変りました(♐)。まあ、今だにむかしを(🥟)恋しがって、ふるさとのふところにすがりついている手(shǒu )あいもないで(🍕)はありませんが(🍋)、しかしもうそんな(🛑)時で(🕐)は(🕴)なくなりました(😰)。お乳の(🌏)出もしな(🍍)いちぶさをしゃぶって(📝)いるような(🦀)ことはだめで、(🌬)早く気のついた村の者(🈚)は皆(🎴)この焼け(🐜)跡からたち上(🔩)がろ(🗣)うとし(🎇)ています。そうで(♑)す。この災難のどん底から(🚁)です。神坂村(cū(📭)n )みさ(🏔)かむら(⛓)も今は建て直(zhí(🏏) )るさいちゅうですよ。」
玄関からた(📺)ず(⏳)ねてくる客は(🥔)表(biǎ(👣)o )口(📿)の格子こうし(🔰)をあけては(🥁)いりまして、取(♓)り次ぎを頼むのですが、(🔻)その応(⚓)接(🔊)(jiē )がわたしのつとめ(🔀)で(😲)した。うや(🐿)う(💞)や(🕡)し(🤧)く(🚌)手をついておじ(😤)ぎをするこ(⛏)と、客の名(🍂)を奥(🤓)へ通す(🤜)こと、案内す(❔)ること、茶を運(🖖)ぶこと、客のは(🏖)きものを直してお(🐊)くこと、(🚡)それから庭先を(😖)はききよ(😶)めることなぞ、長い月(🛂)日の(🦎)間(🍑)(jiān )に(👙)は(👃)わた(😅)しも(🆑)慣れ(✉)まして(😒)、そ(🔁)れ(🏎)を自分のつとめ(🐞)と思(sī )った(🏘)ばかりでなく、玄(xuán )関(🚣)にす(🙊)わる(🐓)こ(⛄)とをいっそ(🖍)楽(🈶)しく思う(🆚)ようにもなり(🌈)まし(🧥)た。わたしはよくそのせまい小(🕰)さなへやで好きな本を読み(🔺)まし(🥫)た。今になってみますと、わた(🏖)しの勉(miǎn )強はほ(🚲)かのお友だ(⏳)ち(🔭)とも(🔘)違いま(🏅)し(🌨)て、こんな玄関番(fān )が土台になった(🗝)かと(📟)思(📅)います。というのは、(🔣)いろい(😕)ろな(😦)用事で(🛢)おじさ(👲)んの(💬)ところへたずねてく(🌧)る男(nán )や(⬇)女の客(👱)を(😀)迎(🙌)(yíng )えたり送(🚖)(sòng )ったりす(🗝)るうちに、いく(⤵)らかずつでも(🏣)、さ(⛱)ま(📛)ざまな世(🥣)(shì )の中を見る(🥛)目(🖍)(mù )が(🍏)あいて(🎋)行ったばかり(😦)でなく(⏮)、わたしたち(Ⓜ)とはまった(🧘)く教(😅)育(yù )の受け方(fāng )の違(🗄)(wé(😺)i )った少年や青年、東京の下町(🛷)あたりに年季づ(📦)とめする町(🖱)家(jiā(🚽) )の若(ruò )者(🕜)(zhě )、それから地(dì )方出の(🥞)奉公人(rén )などが気(qì )風(fēng )のの(🏂)みこめるよ(🤾)う(🔕)になった(🔔)のも、こんな玄関(⛹)(wān )番のお(🖱)かげ(🐫)だ(🤷)からで(🏩)した。
「いえ、(🚑)それはお前さ(🐧)まの(😌)覚(✌)えちがいでしょう。お前(🌼)さまの言う(🛍)の(👅)は(👁)、たぶん、お(♟)れの親ざ(🏆)るのこと(📘)でしょう。おれも(🚂)あの親ざると同じよ(🍹)うに、長(🎈)いことこの(🤸)棧(📔)橋(qiáo )に暮ら(🌰)しています(📮)。おれはちいさい時分(🏃)からこの木曾川(chuān )の音をきいていま(🌆)すが、(🦃)いく(🤰)ら聞いてもあきないのは、(🥊)水の声ですよ。」
(📢)老人はわ(🎿)たしのよう(🆖)な年のちがったも(🎋)の(❔)をもよろこんで迎えてくれ、(👶)いろいろな話をし(🚱)てくれま(🗑)し(🚔)た(🎤)。刀剣のことを書いた(👫)本(🛤)など(🧖)をも(🔲)出(chū )して見(jiàn )せてくれま(💼)した。その中には古(gǔ )刀(🚂)と新刀の(🎀)歴史(⛅)が(🛰)図(tú )でわか(🔹)るように説き明かし(😐)てありま(🆘)し(🗯)た(⬛)が(💯)、それぞれの流(📎)儀(🎟)のち(🌆)がいと言いますか(⛸)、(🏅)図にあらわれた焼き刃の模様がちょうど海の岸に寄(🚄)せてはかえ(💶)る潮の(❎)花の紋(🌛)の(🌕)よう(😪)に見えまし(🚬)た。焼(shāo )き刃の(🤠)模様ほど刀鍛冶(yě )の気質をよくあらわす(😓)ものもありませ(👎)ん。あるも(🆎)のはすな(📁)おに、あるものは(💲)するどく、あるもの(🧚)は花やかにというふうに(🥤)。
「行徳ぎょうとく」
一(yī ) 姉
七 わらびと竹(🤑)の子
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