フェラ 動画《ジーパン オナニー》2行目ライン
ジーパン オナニーあらすじ
「かまうもんか、こ(🕎)れ(🤞)も校風(fēng )刷(shuā )新(👨)さっしん(🐓)のためだ。」
「元来、正義は階(🤽)級にあるん(🚮)じゃな(🕦)いんだ。どんな階級にだ(🔀)って(❣)、正し(🐔)い人(rén )もいれば、正しくない人も(✌)いる。正(zhèng )義は、そ(🚵)れをも(🧛)っている一人一人(rén )の胸にしかないんだ(✍)。五年生は(🙀)五年生なるが(🕠)故に正義(🆓)(yì )の持主(💞)(zhǔ )では(🏦)ない。同様(📸)に僕らも、四年(♎)生な(🕺)るが故(🍡)に正義の擁(yōng )護者(zhě )だと主張する(🌯)わけにはいかな(😴)い。四(sì )年生とか(📐)五(wǔ )年(💁)生(shē(👫)ng )とかい(🐍)うこ(🍑)とは、要するに正義(⏭)(yì )とは何の関(wān )係もないことなんだ(😲)。そ(😭)れをい(🥍)かに(🔎)も関係(🍨)があるかのよ(👦)うに(🥏)思いこんで(🔻)いる(💫)ところに(🤝)、この(🗄)学校の(🔋)病(bìng )根が(🙂)あり、(🚳)校風の(🌁)あがら(🕹)ない(🌈)大きな原(🌜)因がある(㊙)ん(🔉)だ。この学(😝)校では、上(😬)(shàng )級(jí(⛷) )の名に(👃)おいてい(🍁)つも正義が蹂躙(🌵)じゅ(🎰)うりんさ(💟)れている。現に本田の(💬)弟の(🤧)場(🏁)合がそれだ。僕はも(🍘)う一度は(👎)っ(😧)きり(🍼)言(yán )う、正義は(🎲)階級(⏱)になく(🐩)て人に(🈴)あるん(📐)だ。も(😳)しそ(😰)うでなけ(💬)れ(😊)ば、全(quán )校一(yī )致(😹)も期(👬)待(🍝)出来ない。それが期(qī )待出来るのは、正(🏟)義(🤛)(yì(🐈) )が階(jiē )級の独(🚹)(dú )占(👭)物(wù )どくせん(😶)ぶつ(👄)で(🗡)なくて、何(🐿)人の胸に(🕣)も(😏)宿りうるからだ。だから僕(pú )は、同(🏈)級(jí(😳) )生(🏵)(shēng )の団結よりも、正しい人の団結が先ず必要だと思(sī )う(🚶)。僕は四(sì )年生(shē(♒)ng )を愛し、五年生を憎(🚃)(zēng )むため(⛲)に、本田の(🐔)弟をバッ(👋)クしようと言うんじゃな(📕)い。僕は学(xué )校全(🥪)体を愛するんだ(🤼)。学(🐢)校(😔)(xiào )全(⛽)体(😔)の(🤗)正(zhè(⚽)ng )義を愛する(⛩)んだ。そのた(🏤)め(📀)には、本田の弟(😝)(dì )のよ(🕠)うな(🍕)、不正に屈しな(👎)い魂(🗯)をあくまでも擁護しなければならんのだ。問題(tí )は、四年生の権(🍚)威が(🥔)どうの、名(🕴)誉(yù )がどうのという(🎏)ような(🏙)、そんなけち(😊)けちしたこ(😧)とにあるんじ(👢)ゃない(♋)。大(dà )垣校(xià(😲)o )長(🎵)の謂い(🤥)わゆ(😥)る大(🐇)慈悲の精(🍯)神(😲)に生(🧢)き、全校の(🥖)正義を護(🥨)ろう(😨)と言(🥧)(yán )うんだ。おれの言(🌭)(yán )ったことを(✊)誤解せんようにしてくれ。」
（(📐)五年(nián )生(shēng )に口(🤢)実を与えてはな(🏦)らな(🃏)い。）
「(🐶)本田の弟(dì )を侮(wǔ )辱したくないか(🤑)らさ。」
「し(🔚)っかりやってく(🔱)れ。君は(🔩)僕たちの仲間だ。し(🎛)かし、ほん(🏳)とうの仲間は(🦅)少(🛵)いぜ。だから、み(⛄)んなが一(🏃)本(🦊)立ちのつ(🐐)もりでやるより(🐼)、ないんだ(📜)。いいかい(🎷)。」(🎀)
「いった(✳)い(🗣)、何(🌏)とい(🐭)うんだい、(🤬)そ(📡)いつ(🏳)の名は？(🐹)」
門(🚔)を(🐣)出ると、無念さが急に(📫)こみ(😲)あげて来(lái )て(🌷)、涙(💻)がひとり(🍚)で(🍎)に頬を流(🔰)れ(🔎)た。だが、同時(🐜)(shí )に(🥧)、不正(😎)に屈(qū )しなかった(🕉)という(🎥)誇(👶)りが(🤞)、彼の胸の中で(🔪)強(💿)く波う(🗜)っていた。彼の涙はすぐとま(🎤)った。彼(bǐ )は一人で(🔩)歩き(💬)ながら、少しも淋(lín )しいという(🎌)気がしなかった。「(🆕)武士道(dào )」――「慈悲」――今日(➕)講(jiǎng )堂で(💨)見たり聞い(⏺)たりし(🖍)たそんな言葉が、いつ(🗨)の間にか(🔍)思い出(chū )され(👪)ていた。そして、「慈(🚸)悲(bēi )」と(💝)いう(🛎)言葉は(🌼)、もう正(⛱)木のお祖母(mǔ )さんを思い出させる(💬)よう(🌐)な、そ(👗)ん(🕣)な(🎬)や(😿)さし(🌭)い言葉では(📔)ないように思われて来た。
その間に、彼(🦌)は、自(🙊)分の着(🌽)物(😒)――制服(🍸)が出(🌾)来るま(🥨)で和服(fú )に袴(kù )はかまだった(🤕)――が破(🎆)けていない(✊)かをしらべてみた。不思議にど(♿)こにも大した破損はなかった。ただ(🛀)袴(kù )の右わきに二寸ばかりの綻び(🤹)が(⌚)あるだけだっ(🤹)た。時(🍵)間(😕)割(🏿)(gē )をうつ(💙)すた(🍶)め(😦)に持って来てい(💛)た(📈)手(shǒu )帳と、父に買ってもらった蟇口(kǒu )とを懐(huá(🎼)i )に入れて(🏺)いたが、そ(🤬)れらは無事だった。
だが(⚡)聰(💳)明な読者(➕)な(🎊)らば、彼(⛵)(bǐ )のそうした行為(🌈)の裏に、いつも一脈の哀(ā(〽)i )愁あいしゅ(🎲)うが流れていたこと(🎁)を決して(⛽)見逃(táo )がさなかったはず(🔰)だ。実(👦)際、哀愁(🗳)(chóu )は、次(cì(😼) )郎にとって、過去(💭)十五(🍱)(wǔ )年間、切(👯)(qiē )っても切れない(🗻)道づれであ(⬅)っ(🦇)たとも言えるのである。彼(bǐ )の負けぎらい、彼(bǐ )の虚偽きょぎ、(🏠)彼の反(🤫)抗心(xīn )と闘(🥋)争(zhēng )心、およそそうした、一(yī )見哀愁と(📡)は(🗄)極(🥡)めて縁遠(🤞)いように思われるもののすべてが、(🈶)実(🚫)は哀(āi )愁のやむに(🔛)やまれ(🔶)ぬ(🔮)表(biǎo )現で(🕊)あり、自(🔆)然(⛄)が(💰)彼に教えた哀愁からの逃(tá(🍭)o )路だった(👠)の(🏸)である。そして、も(🐟)し「(🐙)自然の叡(🕚)(ruì )智えいち」というも(Ⓜ)のが疑(🎱)え(🌡)ないものだとするならば(🍜)、次郎の心がそろそろと詩に(📝)ひか(📻)れて(🚨)いったとい(🖖)うことは、必ずし(🤳)も不似合なこ(📋)とではな(🌍)かったであ(🏎)ろう。と(🎸)いうのは、何人も自(zì )己(🎲)の真実を(🍵)表現してみ(📑)たいという欲(yù )望を(🌪)いくぶんか(🤥)は持っているし、そして、哀(💹)(āi )愁の(🦔)偽りの(📭)ない表(🍹)現(xiàn )に(🎥)は(🥏)、詩(shī )こそ最もふさわしいものだ(💿)から(👄)である。
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