巫馬期(qī )があとでそ(🍣)のこ(😶)とを先師に(😆)告げ(🌙)ると(♑)、先師はいわれた。――
つ(🦉)つしむ(👩)こころ。
○(🐆) 孔子と顔淵(yuān )とのそれぞれ(⬛)の(📪)面(miàn )目、並に両者(🦉)(zhě )の結(🔸)び(📲)つ(🤥)き(🛺)がこの(📯)一(🌆)章(zhāng )に躍(yuè(🤸) )如(rú )としている。さ(🏙)すがに顔淵の言葉(🎬)であり、彼(🗄)ならで(🐧)は出(chū )来ない表(biǎ(👰)o )現である。
「ぜいたくな人は不(bú )遜になりがちだし、儉(jiǎn )約な人は窮(🏳)屈(qū(🤖) )にな(⚽)りがち(🥣)だが、(♎)どちら(👬)を(🔞)選ぶかというと、不遜(xùn )であるよりは、ま(🥈)だしも窮(🚯)屈な方がいい(😏)。」
「(🥛)正面切って(😀)道理を説(shuì )かれ(🎬)ると、誰でもその場はなるほど(🌥)とうなずか(✋)ざ(🍞)る(😾)を得(👢)な(🌯)い(🥌)。だが大(🏋)事(shì )なのは過(🙎)を改(🎶)めることだ。や(👋)さし(🚰)く婉(🎊)曲(🏷)に注意し(🤛)てもらうと(🐮)、誰でも気持(🦊)よくそれに耳を(🌟)傾けるこ(🎾)と(🚪)が出(chū(🐏) )来(lá(❄)i )る。だ(🛸)が、大事なのは(🧥)、(🎲)その真意(🌏)のあるところを(😺)よく(🌧)考(💟)え(🍅)て見(jiàn )るこ(👹)と(🆎)だ。い(📬)い気(🎏)になって真(zhēn )意を考えて見(🍔)ようとも(😪)せず(🖲)、(🎼)表面だけ従っ(⏮)て過(guò )を改めようとしない人は、(🌈)私には全く手(🌊)のつけようが(🌳)ない。」
つつしむこ(🚑)ころ。
「聖と(🕸)か仁とかいうほ(🚕)どの(🈵)徳(dé(🦏) )は、私(📊)(sī )には(🏖)及びもつ(🍮)か(😽)ない(😉)こ(⛰)とだ。ただ私(sī )は、その境(jìng )地を目ざして厭(yà(🤗)n )くことな(⏯)く努(🔘)力(lì )している。ま(🛍)た私(sī )の(🆖)体験を(🦁)とおして倦むことなく教えている(👃)。それだけが(📁)私の身上だ。」
○ 堯(🔎)(yáo )は支那の(🛶)歴史(shǐ(🗞) )で知られている(🕢)最初の聖天子。
二八(一七(qī )五(wǔ(📿) ))(🦐)
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