とあるが、もう私(sī )も安(ān )心だ。永い間、お(👒)それつ(😒)つ(🈯)し(✝)ん(🚝)で、この身をけ(❗)がさ(🤧)な(😵)いよ(⛹)うに、ど(🍮)うやら護りお(🎺)おせ(✏)て(🌤)来たが、(🧦)これ(😞)で死ねば、もうその(🍦)心(xīn )労も(⚪)なくな(😅)るだ(🍏)ろう。あり(🙇)が(🕕)たいことだ(🕢)。そうではない(💮)かね、みん(🏣)な。」
一(yī )三(🌎)(一(♎)九七)(🔣)
「さあ、何(🥪)で有名(míng )にな(🕷)っ(🕌)てやろう。御(yù(🐆) )ぎょ(✉)に(🎇)するかな、射しゃにするかな。やっ(🌭)ぱり一(yī(🧗) )番たや(♎)すい御ぎょぐらいに(🏇)し(🏚)てお(🕯)こう。」
二七(qī )(二(😒)三二(⚫))
「学問は追いかけ(☔)て逃がすまい(✉)とするよう(🍽)な気持でやっても(🚎)、なお(❣)取(qǔ(🍸) )り(😍)にがすおそ(🍈)れ(🏟)があ(❇)るも(🔖)のだ。」(👽)
一(yī )二(èr )((🔣)二一(yī )七)(🎟)
○ 誄(lěi )==死者(🚲)を哀しんで(🐆)そ(🥞)の徳(dé )行を述べ、その霊前に(🔶)献ぐる言葉。
○ (🦈)乱臣(👷)(原(🎲)文(⬆)(wén ))=(🎐)=この語は(🌁)現(xiàn )在普(pǔ(💽) )通に用いられてい(📱)る意味と全く反対に(📮)、(💐)乱(🦉)(luàn )を防(fáng )止し、乱を治(🗡)める臣と(☕)いう意味に用(yòng )いられ(🏍)てい(🎓)る(🎇)。
○ (📳)これ(🍲)は孔(kǒng )子(🏍)晩年の言葉にちがいない。それが単なる無(wú )常観か、(👸)過去(🛳)を顧(🈵)みての歎声か、或は(⚽)、(🧙)たゆみな(🕣)き人間(jiān )の努(🈳)力(💕)を祈(qí )る(🥥)声か(🔯)そもそもまた、流転を(🖕)とおし(🌓)て流(liú )る(🚞)る道の永遠(yuǎn )性を讃美(měi )す(🧖)る言葉か、そ(😙)れは人おのおの自らの(🔇)心(🧛)境に(🍦)よつて解するがよかろう。た(🚕)だわれわれは、こ(🕯)うした言葉の裏(🥙)付(💀)けによつ(🐸)て(🎚)、孔子の他の(🌔)場合(hé )の極めて平凡らしく見える言葉が一(yī )層深(📻)く理解(🥕)されるであろうこと(🌸)を忘(📹)(wàng )れ(💞)てはならない。
○ 子路(🚤)(lù(🥞) )は孔子がか(🐴)つて(📯)大夫の職にあつたので、そ(🛐)れ(📿)にふさわ(💂)しい禮をもつて葬儀(yí )を行い(👽)たかつたのであろう。師匠思(sī )いの(🤹)、出(chū )過ぎ(🏣)た、し(🍉)かも病中(zhōng )に葬式のことまで考(kǎ(🌙)o )えるよう(🍻)な先走つ(🍜)た、稚(😄)気愛すべ(🔥)き子路(🎢)の性格(👗)と(🈺)、(🖥)そ(🍛)れに対す(🎮)る孔(👧)子の烈しい、しか(🤖)もしみじみ(💋)とした訓(🦈)(xùn )戒と(🏹)が対照さ(🌼)れて面白い。
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