「(🐢)2現(xiàn )今(🐲)で(📹)は、親(💞)を養ってさえ居れば、それを孝(🉐)行(háng )だとい(🌄)っているようだが、(🌇)お互い犬(quǎ(🔞)n )や馬までも養(yǎ(🧟)ng )っ(🐄)ているで(🏳)はな(🍒)いか。孝行には敬うや(🉐)まい(🤭)の心が(🔒)大切(qiē(😫) )だ。もしそれが(🙅)な(🐶)かったら、犬(🕕)馬(🐦)を(🍛)養うのと何(hé(✈) )のえらぶ(🥚)ところもない。」
「なるほ(🥄)ど、(🧞)よく(👄)わかりました。私(sī )も(🔩)なる(🤢)べく早く、よい(📟)君主(🍩)(zhǔ )をみつけ(➿)て仕えたいと存じて(🎮)いま(🎟)す。」
「6父の在(🌕)世中(zhō(🖼)ng )は、(🐄)子の人物(wù )をその志(zhì(🤔) )によっ(🌎)て判断(🐍)さ(☝)れ(👐)、父が死(🙆)(sǐ )んだらその行動によって判断(💔)される。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の行動は(🚐)父の節制に服(🖥)(fú )すべきであ(🖐)り、後の場(🤣)(chǎng )合(🔷)は本人の自(🦊)由(yóu )であるからだ(🔒)。しかし、(⛴)後(🦈)の場合で(🍙)も、(📶)みだ(🐪)り(🐝)に父(fù )の仕(🕔)来り(🚲)を改(gǎi )むべきではない。父に(🐈)対する思(sī(🔸) )慕哀惜の情(👺)が深ければ、改むるに忍びない(👐)のが自然(👬)だ。三年(📨)父(🛬)の仕(shì )来りを(⌛)改めないで、ひた(🔧)すらに喪(🎆)に服(fú )する者(🥇)(zhě(👒) )に(🛩)し(🌘)て、は(🌾)じ(🏡)め(📝)て(🕧)真(🌓)の孝子と云える。」
5 子曰く、君(jun1 )子の天下に於ける(🏳)や、適(🌐)無き(🛠)なり(🥃)。漠(🐩)無(wú )き(😠)なり。義(yì )に之れ与に比(したが)うと。(里仁篇)(🀄)
と(💙)答えた。仲(📤)弓は、孔(kǒng )子(🕷)が(👖)この言葉(🐈)に(👘)よって、彼に「(👯)敬慎」と「(📭)寛(kuān )恕」の二(🚭)徳(dé )を教(jiāo )えたもの(💋)と解して、
「(🛫)考えては見たの(🐇)か。」
「ど(🏸)うじ(🧘)ゃ、よく反省(shěng )して見たかの。」
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