(🍬)そう彼(🎓)(bǐ )は自(zì )信している。それ(🖌)にも(🚔)拘ら(💅)ず、(🏥)こ(❌)う頻(🥫)々と(➗)失敗するのは(🎡)、ど(🐊)うい(😵)うわけだろ(👆)う。腹(fù )も立(lì )つ。恥(🖖)かしくもあ(🕔)る。しかし、(🐪)事実は如(🏅)何ともしがたい。
これも別にむずか(⛳)しい(♋)ことで(🔽)は(🏃)な(🌍)い(🍛)。子(zǐ )游(yó(🍶)u )にいさ(〽)さ(👒)か無作法なとこ(🎣)ろがあるのを思(🥊)い合(hé(🆖) )せると、孔子の心持もよくわかる。
((💉)やっぱり、あの眼だ。)
楽(🌯)(lè )長は、雲(✔)を隔(💴)てて日を(🌯)仰(🕟)ぐような感(😕)(gǎn )じ(🗿)で、孔(👅)子の(👉)音楽論を聴い(😬)ていた(📨)。しかし、(🐞)孔(🚋)子の(🍍)最後の言(yán )葉が彼の耳(ěr )には(🗒)いった(🔟)時(shí(🏕) )、彼の(🌚)胸は急にうずき出(🍛)した。そ(👁)して孔子に「邪(♌)心がある」と云(🚱)(yú(💿)n )われても仕(shì(😅) )方(😏)がな(😷)い(🏮)、と思った。
「先(🐵)(xiān )生(💮)の(💒)お眼(👊)にぶ(🌽)ッつかると(🐞)、すぐ手もとが狂い(➿)出し(🤲)て来(lái )る(🍴)ので(😹)ござい(💿)ま(💣)す。」
その(🔄)場は(🐊)それ(👈)で済んだ。しかし仲弓に対する蔭口はやはり絶えなかった。いうことがな(🤣)くな(🥊)る(🐟)と、結局彼(bǐ )の身分がど(Ⓜ)う(🔚)の、父の素行がどうのという(💸)話になって行った。むろ(🏪)ん、そんな話(huà(🦁) )は、今に始まったことではな(🐋)かった。実をいうと、孔(kǒng )子が仲弓を特に称(🕑)揚し出(chū )したのも、(😛)そ(🚯)の(💮)人(ré(🚽)n )物が実際優れていたからではあったが、(👻)何(hé )と(🍝)かして門人(rén )たちに(📭)彼の真(🥕)(zhē(🐇)n )価を知らせ、彼の身分や(🕚)父に関(wān )する噂(🏤)を(🚞)話(huà(🆔) )題(tí )にさせな(🦊)いようにした(🥣)いためであ(💋)った(➰)。ところ(🚌)が、結(🎳)果(guǒ(🔝) )はか(🧜)えって(Ⓜ)反対の方(fāng )に向いて行(🚞)った。孔子が彼を讃め(🔢)れば(🏛)讃めるほど、彼の身(🥈)分の賎(jiàn )しい(🕚)ことや、彼(👆)の父の悪行が門(⏫)人た(👙)ちの蔭口(🕚)の種になる(⏬)のだった(⤴)。
懿(yì )子は、その意(⬛)味(wèi )が(🐨)わか(😸)っ(📶)てか、わからないでか、或(🔂)は、わかっても知(🎻)らん顔(💥)をする方(🧦)が(📇)都(🤽)合がいい(👅)と考えてか、重(⚫)ねて問いただ(🈴)しても見(😓)ないで、(🍥)帰っ(🚧)て行っ(👲)てしまった。孔子は、いくらかそれが気がかりにならないで(🌭)もな(📇)かったのである。
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