○ (Ⓜ)この一(♋)(yī )章(🈹)は、一(📢)般(👈)の個人(🌽)(rén )に対する戒めと解するよりも、(🎰)為政家に対する戒めと解す(♉)る方(fāng )が適当だ(🔹)と思つたので、思い切つ(⏮)て右のように訳し(🥟)た。国(🐲)(guó )民(mín )生(🔴)活(🥗)の貧困と(🏠)苛察(🍁)な政(💜)治とは、古来(lái )秩序破壊の(🚴)最大の原(🌔)(yuán )因なのである。
「鳥は死ぬ(⚾)まえに悲し(🌏)げな声(🏍)で鳴き、人(⛳)は死(😒)ぬまえ(🥫)に善言を吐(tǔ )く、と申(🌈)します(🥝)。これから私の申(🗂)上(🎬)(shàng )げ(🚔)ますこ(🐰)とは、私の最(💜)(zuì )後(🎯)(hòu )の言(🥞)葉(yè(🤨) )でご(🧔)ざいます(🐄)か(⌚)ら、よ(⛅)くおきき下さい。およ(🕤)そ為政家が自(zì )分の(📡)道と(🛣)し(📈)て大切にしなければ(🚴)なら(🐻)ないこと(🍋)が三つあ(👗)ります。その(♍)第一は(🚓)態(🚬)度をつ(🚦)つ(🌖)しんで粗(cū(👑) )暴怠慢(mà(🕕)n )にならないこと、その第(🔥)二(🕊)は(🌬)顔(yá )色を正(🍖)しく(👝)し(🏳)て信実(shí )の気持(🐞)が(🍮)あ(👠)ふ(🕳)れ(📌)ること、(🐶)その(⚪)第三は、言葉を叮(dīng )重(chó(🤪)ng )にして(🔩)野卑不合理にならな(🥕)いこと(🕵)、これであり(🍅)ます(📚)。祭典のお供物台(♎)(tá(🚻)i )の並(bìng )べ方(fāng )などのこまかな(🦏)技術上(🗂)のことは、それぞれ係(xì )の(🔠)役人がおりますし、一々お(🥔)気にかけられなくと(💧)もよ(⏰)いこと(🔋)でございます。」
「もとよ(🎪)り天意(🚪)に(🤨)か(❕)なった大(🛌)徳(dé )のお方で、(🏮)まさに聖人の域に達してお(🚳)られ(💞)ます。し(🌀)かも、その上に多(duō )能(néng )でも(🏘)あ(📬)られ(💯)ます。」
「(🚵)大軍の主将(jiāng )でも、それを捕虜(lǔ )に出来ないこ(👪)とはない(🈚)。しかし(🍡)、(😚)一個の(📏)平凡人でも、(🙋)そ(🏔)の人の自由(🌶)な(🚨)意志(🏽)(zhì(🗡) )を奪うことは出来ない(🧞)。」
○ 唐・虞(yú )==堯(yáo )は陶唐(tá(🚶)ng )氏(shì )、舜(🤫)は有虞(🧠)(yú )氏なる故、堯・舜の時代(🥁)を唐・虞(yú )の時(🐶)代という。
「麻の(🔥)冠かんむりをかぶるのが(🦌)古礼だが、(🏿)今では絹(🍻)糸の冠(🕗)を(🛂)か(😘)ぶる(👄)風習になった(💷)。これは節約(🎗)(yuē )のため(⛱)だ。私(sī )はみん(🙍)なのや(🆖)り方(fāng )に従(🎼)お(⛩)う(💇)。臣下は堂(táng )下で君主を(🌔)拝するのが古礼(💟)だが、今では堂上(🦎)(shàng )で(⤴)拝す(🕟)る風習(🔽)になっ(🏓)た(🚞)。こ(💛)れは(🕑)臣(ché(🔭)n )下(🧙)の増長(🌅)(zhǎng )だ。私は、みんなのやり方(fāng )とはちがう(🥔)が、やはり堂(tá(🖕)ng )下(🎌)で拝(🎌)する(🐢)ことにし(🆗)よう。」(🚮)
陳ちんの司敗しはいがたずねた。―(🏇)―
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