二(💇)九(一七(🐊)六)
先(xiān )師(shī )はそ(💮)れだけいっ(🏿)て(➰)退(tuì )か(🏻)れた。その(🔥)あ(🕦)と司敗(🥛)は巫(🤪)馬期ふばきに会釈し(🙌)、彼を自(♉)分(🥂)の身(shēn )近かに招いていった。―(🖼)―。
陳(🕚)ちんの司敗しは(🥪)い(🌝)がたず(🐑)ねた。――
○ 孔子の門(mén )人(rén )たちの(🏖)中(zhō(➖)ng )に(🏝)も(🍿)就職目あての弟(🔯)子入りが(💹)多(🍚)か(🕹)つたらしい。
○ 子(🌗)路(📿)(lù )の祷りは、謂ゆる苦しい時(shí(💀) )の神頼(🚐)み(👩)で、迷(mí )信的祈(🐓)祷(dǎo )以上のものではな(🧟)い。それに対して(🧚)孔子(zǐ )は、真の心の祷(dǎo )り、つまり天地(🏏)に(💢)恥(👍)(chǐ(🏤) )じない人(🚴)間と(🎡)しての精進こそは、幸福に(🐥)到る道(🏩)(dà(🎻)o )だ(🌪)、とい(🔈)うことを説いた。孔(kǒng )子の教えには(㊗)宗教がな(🎎)い(🖲)、とよくい(🦎)わ(🌞)れ(😴)る(🤬)が、「天(🏯)」という言(yán )葉は(🈶)、孔(🏗)子によつて常に(💵)宗(zō(🍮)ng )教(🥂)的な意味(🛩)に(🈯)使われて(🚋)いるのである。
○ (🏇)本章(zhāng )については異説が多いが(😔)、孔子(🙏)の言葉(yè )の(👒)真意を動か(📍)すほ(😬)ど(📠)のものではな(🛺)い(🤠)ので、一(🌒)々述べない。
「音(yīn )楽が正し(💖)くなり、雅(yǎ )がも頌しょうもそれぞれその所を得て誤(wù )用(🆘)されないようになったの(🚏)は(🛩)、私(🙁)(sī(🔉) )が衛から魯(⛔)(lǔ )に(😤)帰っ(🎦)て来(🆓)(lái )たあとのことだ。」
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