季孫きそん、叔(😏)孫し(🆗)ゅ(🛫)くそん、孟(mèng )孫(👍)もうそ(👕)んの三氏(shì )は、とも(🐒)に桓公の血(xuè )すじをう(🕐)けた魯の御(🚁)三(🕡)家で(🔩)、世にこれを三(sān )桓(✅)かんと称(chēng )し(➡)た(😠)。三(sān )桓は、代(🥠)々大(🥌)夫(🆚)の職(zhí )を襲つぎ(🗞)、孔子の時代に(💯)は(🔮)、(🎄)相(xiàng )むす(🅰)ん(🤵)で政治(zhì )をわたくしし(😓)、(🈂)私財(cái )を積み(👸)、君主(🕊)(zhǔ )を(🥙)無視し、あ(📵)るいは(🕋)これを追(🌳)放(🏏)す(🍉)るほど、専横のかぎりをつ(🚍)くして、国民(🔔)(mín )怨(🐖)嗟(jiē )の的になっ(🈴)ていた。
と(🏃)答えた。
9 子(🥁)貢問(💍)う。師(🌶)と商と(🔆)は孰れか賢(まさ)れる(🔉)と。子(zǐ )曰(yuē )く、師や過(🆓)(guò(🏮) )ぎたり、(📃)商(🌦)(shāng )や(📵)及ばず(📘)と。曰(yuē(🎈) )く(🏫)、然らば(👎)則ち師(🏍)愈(yù )(まさ(👶))れるかと。子曰(🎟)く、過ぎたるは猶お及ば(🚭)ざるがご(〰)としと(🥅)。(先進(👃)(jìn )篇(🌵))(🛬)
「どう致しまして。先生のお眼(🏠)は(🔩)、それこそいつも湖水(🌡)のように澄んで居りま(🆙)す。」(🦃)
彼(bǐ )が孔(kǒ(🚞)ng )子(🎠)を(⏯)送り届(🍯)けた(⏪)あと、す(🛣)ぐその(🔒)足(👹)(zú )で孟(mè(♏)ng )懿(yì )子(zǐ )を訪(fǎng )ねたのはい(📑)うまでもない。そして、もし孟(mè(🚏)ng )懿(🍐)子(📫)が、自己(jǐ(💑) )の権(quán )勢を誇(🥜)示するためでなく、真に(😄)死者の霊(🔴)に奉(⛷)仕し(🐰)たい一心(🌖)から、祭典(diǎn )を行おうとして(🤾)いたのだったら、樊遅の(😵)こ(🖲)の(⏮)訪(🍵)問は(➰)、彼にとって、す(🌂)ばらしい意義(yì )をも(🏤)つこ(🔶)とになった(⚓)に相違(🤝)ない。しかし(🍇)、そ(🥪)のことに(🍌)つ(💲)いては、記録は(⏲)われわれに(🍜)何事も(👙)告げて(🕤)はいな(🛂)い。
((🏰)孔子(🧥)の(🌔)眼(🔛)が、俺(ǎ(🎁)n )の音楽を左(zuǒ )右す(😪)るなんて、(👝)そんな(🛡)馬(🦂)鹿げたこと(🛴)がある(⏪)ものか。)
「いけないこともあります(😨)まいが、鄭(🥥)(zhè(👕)ng )重の上にも鄭重になさ(🤘)りたいのが、(💏)せめ(❇)て(💋)子としての……」
「これまで(⛸)通り(❄)で(🎁)はいけ(🚣)ないのか。」
次は子(🈴)游に対(duì(📃) )する答えである。
(🏥)門人(rén )たちが、孔子のこうし(✍)た教訓(🍾)(xùn )によ(👇)っ(🐀)て、まじめに自己を反省(🌤)する機縁を(🛂)掴み得(👔)たか(🕰)は、まだ(🥓)疑問であった(🍝)。しかし、それ以(✍)(yǐ )来、仲弓の身(👲)分(fèn )や、彼の父の素行が、彼等(děng )の話題にのぼらなくなったこ(🏍)とだけはたしかである(🍛)。尤も、こ(💌)の事は、仲(🔧)弓(🏢)自(🥋)身(🔒)(shēn )にとって(⛑)は、どうでもい(🎗)い(🤞)事であった。彼はただ自(zì )らを(🈲)戒慎す(🏳)ること(🙈)によって、孔子の知遇に応こたえればよかったの(👛)だか(🥚)ら。
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