「知者(zhě )には(📰)迷い(🐀)がない。仁(🔑)者(zhě(🍉) )に(✈)は憂(🚅)いがない。勇(yǒ(😁)ng )者にはおそれがな(🌨)い。」
うす氷ふむが(🌌)ごと(❎)、
「孔(👠)先(xiān )生はす(🎓)ば(🐯)らしい先生だ。博学で何ごとにも(🛌)通じてお出でなので、こ(🍗)れという特(🚶)長が目立(lì )たず、(🎐)そのた(🙎)めに、却って有名(🚳)にお(🦒)なりに(💘)なることがない。」(🤞)
○ 河(🎇)==黄(👓)河。
三五(一(yī )八二)
四(一(🧛)八(bā(💃) )八(bā ))(🎫)
「有(📮)能にし(🚮)て無(🛷)能(néng )な人に教(🕘)(jiāo )え(🦔)を乞い、多知にし(⚾)て少知の人にもの(🔞)をたずね、有っても無き(👊)が(🛏)如く内に省み、充実(👖)(shí )して(🤩)い(🙍)て(🤤)も空虚なるが如(rú )く人にへり下り、無法をいいかけられて(🕹)も相(🤑)手になって(🐑)曲直を争わな(📆)い。そういうことの出(🕋)来た人(👀)が(❄)か(📍)って(🥌)私(🐹)の(🗒)友人に(💙)あったのだが。」(🚬)
二二(二(〰)二七)
○ 本(🎫)章(🐭)は「(🍥)由(yóu )らしむ(🐙)べし(⏯)、知(🍼)ら(🚵)しむべからず」(💍)という(🧞)言(yán )葉で広く流(🍭)(liú )布(bù )され、秘密専制政治(🍙)の代表的表(biǎo )現(🧘)であ(👤)る(💠)かの如く解釈されている(📬)が、これは原文の「可」「不可」を「(🥜)可(🔉)(kě )能(🚬)(né(👨)ng )」「不可能」の意味(wè(🚀)i )にとらないで、(🍹)「命令」「禁止(👔)」の意(🥔)味(wè(🥜)i )に(🎄)とつたための誤りだと私(🥠)(sī(💏) )は思う。第一、孔子(🥏)ほど教えて倦まなかつた(🏙)人が(🍻)、民衆の知(🎰)的(🍈)理(⚡)解(jiě(🍻) )を自ら進んで(📩)禁止しよ(📝)うとする(😽)道(🚑)理はない。むしろ(🔻)、知的(de )理解を求めて容(🤕)易(🍑)(yì )に(🎟)得(dé )られな(🌀)い現実(💊)を知り、(👞)それを歎(tà(🈸)n )きつ(🕰)つ、その体験に基いて(😐)、いよいよ徳治(zhì(💌) )主(📺)義の信(💱)念を固めた言葉として受(🔆)(shòu )取(qǔ )るべき(🙆)である。
「その(🏼)程(chéng )度(㊗)のことが何で得意になるねう(🏞)ちがあろう。」
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